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    混元道君第八卷：北寒證金丹298，元神道典傳法殿。

    王奇來(lái)到殿門(mén)之前，躬身一禮道：“弟子王奇，見(jiàn)過(guò)韋真人。”

    門(mén)前老者自藤椅上站起，上下打量眼前這位溫潤(rùn)如玉的少年，呵呵一笑，說(shuō)道：“老夫蹉跎半生，三千歲月，還未見(jiàn)過(guò)此殿向金仙之下開(kāi)放哩。”

    一道法訣打出，后方殿門(mén)自然而開(kāi)，韋真人笑道：“去吧，功法雖多，當(dāng)以合身為主。”

    王奇禮道：“多謝韋真人提點(diǎn)。”

    當(dāng)日柳圣意提出此議之時(shí)，他心中是驚訝至極，怎么也料到柳真人竟有此一說(shuō)，莫非是想還他因果，當(dāng)初柳真人奪了他的一品金系靈精，得師尊解惑明其是要修煉功法，差此一味大藥，故而才出此下策。

    雖然最后賠了他三道靈精，但他對(duì)柳真人也沒(méi)什么好感，不過(guò)話說(shuō)回來(lái)，金仙真人也是人，都有所欲所求，大道且爭(zhēng)且行，有了合適自己的東西，自然要拿到手中，不會(huì)因?yàn)槊孀踊蚴且?guī)則而放棄，更何況，人家是制定規(guī)則的人。

    對(duì)于此事，王奇其實(shí)并不怨恨，早就一笑置之，易地而處，他也會(huì)如此行事，哪會(huì)管一個(gè)煉氣士什么想法。

    他日因，今日果，或許柳圣意見(jiàn)其勢(shì)已成，便助人為樂(lè)，錦上添花，也算給他一個(gè)交代，至此，他們之間便算是因果盡去，嫌隙盡消。

    王奇樂(lè)的如此。

    進(jìn)入殿中，他并沒(méi)有急著上二三層，而是在一層慢慢翻閱。

    這么多年來(lái)，心鏡空間的悟性加持，其實(shí)是有上限的，這個(gè)上限便是他個(gè)人的積累，積累越深，悟性加持就越高，所謂見(jiàn)知即是力量，便是如此。

    如今傳法殿向他開(kāi)放，正可加深底蘊(yùn)，增長(zhǎng)見(jiàn)聞，他有心鏡空間，也不怕忘記，這一庫(kù)藏書(shū)，當(dāng)全入心中。

    一般功法他只記個(gè)名目，其中內(nèi)容只是走馬觀花地看上一遍，并不去深思，直到煉器一目，他才放慢了速度。

    【五行煉器初解】此書(shū)乃是教中專(zhuān)用煉器秘法，記述了五行各屬性的煉器規(guī)則，并記載了四十種法器和五種寶器的煉制方法，讓王奇在意的是其中的普及知識(shí)，在寶器之上，不僅有靈器，還有一種名為真器，這種真器由于某些原因不生靈識(shí)，比靈器稍遜一籌，無(wú)法自行御敵，但其功用卻和靈器差不多，都可煉入天罡地煞。

    而且，此種真器不能易主，只能持者親手煉制，自己使用，人在器人，人亡器消，此真器沒(méi)有固定的煉制方法，因人而異，畢竟每個(gè)修士所學(xué)所需皆不相同，故而此法少有傳世，甚至有些小門(mén)小派根本不知真器為何物。

    王奇恍然，原來(lái)如此，就像自己的五行神劍一般，也只能自己使用，若是他死了，那劍器也要化為塵埃，還原成礦寶流質(zhì)，再無(wú)一絲神通。

    其實(shí)對(duì)他來(lái)說(shuō)，沒(méi)有生出靈意反而是好事，自己的劍自己做主，哪需要器靈多此一舉，若是一些輔助器物也就罷了，殺伐所用之劍，必需拿在手中，一念為主。

    解了煉器之惑，便又開(kāi)始看書(shū)，這一看就是半年時(shí)光，終于看完了一層所有道書(shū)。

    他是來(lái)者不拒，就是算一些傳記，手札，野史，地理圖，等等等等，全部收下。

    傳法殿共有三層，一層為煉氣功法，二層為金丹功法，三層放的乃是五行教的六大經(jīng)典，可直通元神之境。

    二層的道書(shū)并不是很多，但都是王奇所需要的，比如【五行真解金丹篇】，便包括了五大真功的晉級(jí)版，再有【五氣養(yǎng)蘊(yùn)秘錄】【三花歸一詳解】說(shuō)的便是金仙之要，還有一篇名為【無(wú)上感應(yīng)真經(jīng)】亦是重中之重。

    修士凝煉金丹，在丹成那一刻，可溝通冥冥之中的無(wú)上之界，以意念牽引其中的先天靈機(jī)降臨己身，合丹歸元，成天賦神通，牽引而來(lái)的靈機(jī)越強(qiáng)，神通也就越大。

    而這篇【無(wú)上感應(yīng)真經(jīng)】講的便是如何勾連那九大上界之中的無(wú)上界！

    這是真正的傳世經(jīng)典，也只有仙門(mén)大派才可直述其道理，就如神州有十八宗，雖然也有成就金仙的神功，但卻沒(méi)有能勾連無(wú)上界的方法，丹成剎那，若是沒(méi)有準(zhǔn)備，如何能抓住那轉(zhuǎn)瞬即逝的機(jī)緣，運(yùn)氣好的隨便引來(lái)一道靈機(jī)，運(yùn)氣差的甚至一無(wú)所獲。
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