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    艾迪此時(shí)已經(jīng)怒不可遏，他手指著小合歡罵道：“你這個(gè)臭丫頭，現(xiàn)在還輪不到你來教訓(xùn)我，還有你這個(gè)騙子，”說話時(shí)，他的手指指向了我，于是我這個(gè)高高在上的老神仙立刻被定性為騙子，“我要讓你知道騙我的代價(jià)。”

    我知道艾迪要召喚那些小鳥們了，如果哨子吹動(dòng)，鳥群聚集形成氣候，那一切都晚了。

    我眼見艾迪右手抓著哨子，左手指向我，突然暴起，右手抓住了艾迪的左小指和無名指，稍一用力，將他的手指同時(shí)向前、向下搬撇，與此同時(shí)，我右腳向前一邁，上身前傾，雙腿自然而然形成弓步，左手卻握住艾迪左肘向上一推，骨骼過度的彎折艾迪痛得豬一般大叫，他只能盡可能的身體后仰，兩腿也跪在了地上。

    這是父親傳授給我的一套擒拿手法，在中華武術(shù)中，有分筋錯(cuò)骨手的技擊術(shù)，在很多的小說中，也把分筋錯(cuò)骨手描寫的有些神奇，其實(shí)不過是擒拿的另一種說法罷了。擒拿手有以巧打拙，以柔克剛的神奇之處，縱是對(duì)方身強(qiáng)力壯，力氣數(shù)倍于自己，也可以通過擒拿手制服對(duì)方。我最初進(jìn)城時(shí)，單手逼迫小布下跪時(shí)用的便是這種擒拿手法。

    父親曾說擒拿手不傷人身體，只以擒抓制伏為目標(biāo)，很有中國古人所推崇的“仁”道。我雖然不懂什么叫“仁”道，但是在讀書時(shí)學(xué)了擒拿手之后，便再也不受那些高大威猛的白人少年的欺負(fù)。

    擒拿手主要是利用人體關(guān)節(jié)、穴位和要害部位的弱點(diǎn)，運(yùn)用杠桿原理與經(jīng)絡(luò)學(xué)說，采用反關(guān)節(jié)動(dòng)作和集中力量攻擊對(duì)方薄弱之處，使其產(chǎn)生生理上無法抗拒的痛疼反應(yīng)，達(dá)到拿其一處而擒之的效果。具體可以分為拿骨、拿筋、拿穴三種手法，其中以拿骨最為常見，拿骨也可以稱為反關(guān)節(jié)。比如我剛剛拿住艾迪的小指和無名指，反向扳折，艾迪自然受不了，于是彎典手肘消減我的反折之力便成為下意識(shí)的動(dòng)作，可偏偏在這個(gè)時(shí)候，我抓住了他的手肘，繼續(xù)反方向扳折，與此同時(shí)，還拿住了他肘部的筋絡(luò)，俗稱麻筋，劇烈的疼痛讓艾迪不得不讓身體盡可能的配合我的用力，去消減我的反折之力，于是自然而然跪在我的面前了。

    我一把抓住艾迪胸前的哨子，然后將他踢到一旁。艾迪簡直不敢相信，自己僅僅一招之間，便跪到我的面前，還丟了心肝寶貝。

    一剎那之間，艾迪似乎忘記了疼痛，癱軟在地上面如死灰，十年流放期間的荒野生活本已在他的臉上刻滿了滄桑，再加上一招之間被奪走圣物的絕望，似乎讓艾迪加速了衰老，原本還有些光亮的眼睛也一片混濁與死寂。

    我心下不忍，卻不敢把哨子還給艾迪，我轉(zhuǎn)身把哨子交給小合歡說道：“小合歡，你把這個(gè)哨子帶回去給老巴馬吧！這是你們巴馬族的圣物，本該由你保管。”

    小合歡點(diǎn)了點(diǎn)頭，并沒有接過哨子，我知道在巴馬族里點(diǎn)頭意味著拒絕。

    “蟲子，我……”小合歡有些忸怩，“我是從族群里跑出來的，我來找他。”說著，滿含柔情的看著伍德，把伍德看得大窘。

    看著為愛逃出族群的小合歡，我感慨萬千，這個(gè)世界的女孩子都怎么了，全都選擇了逃跑呢。皮優(yōu)逃出了奧斯曼，小合歡逃出了巴馬族，小蘑菇逃出了家，甚至盧娜負(fù)氣闖進(jìn)荒原，也可以看作一次逃離。

    “你把哨子帶回去，老巴馬和族人不僅會(huì)原諒你的逃跑，也會(huì)感謝您帶回了巴馬族的圣物。”我勸道。

    小合歡左右為難，她急得掉下了眼淚：“蟲子，作為巴馬族人，族群的圣物自然要舍命守護(hù)，可是我跑出來就是為了找……找他的。”她看著伍德，不知該怎么辦了。

    我感覺自己就像一個(gè)惡人，讓艾迪絕望，讓小合歡為難，這些事情其實(shí)本來是巴馬族內(nèi)部的事情，我一個(gè)外人其實(shí)大可不必介入的。

    伍德拉著拉我，“比利，我們不能再耽擱了，盧娜那邊太危險(xiǎn)了。”

    我何嘗不知道事情緊急，但巴馬族的事情，又怎么能袖手不管呢！

    艾迪掙扎著站了起來，他搖搖晃晃地準(zhǔn)備離開了，我卻叫住了他：“艾迪，你等一下！”

    艾迪回頭看著我，一臉茫然。

    我想了想，對(duì)他說：“艾迪，你想要回這個(gè)哨子嗎？”

    艾迪毫不猶豫的搖了搖頭，表示認(rèn)同，在他的心中，那個(gè)哨子不僅是巴馬圣物，更是他的小命。
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