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    “借釋家之名，行殺戮之舉？”

    三十多年前的事情，鄧陵瑤瑤當然是不清楚的，鄧陵威也從未說過此事，于是問道。

    “嗯...”鄧陵威聞言點頭道：“當年沙門妖僧惑眾起兵，自號大乘，自命彌勒。所謂彌勒，乃是引‘自釋家彌勒下生成佛’。他們以佛自居，卻行殺戮之舉，力昌殺人作亂，說什么殺一人者為一住菩薩，殺十人者為十住菩薩，又合狂藥令人服之，致父子兄弟不相識，惟以殺害為事！血腥殘暴，令人發指、初時大乘軍倒也戰力強悍，大乘教徒悍不畏死，兇悍嗜殺，殺得匈奴軍是節節敗退。”

    “爹爹...”鄧陵威說罷，鄧陵瑤瑤心懷疑惑的問道：“起兵造反，是要與匈奴軍廝殺的。而匈奴等胡人欺辱我漢人久矣，大乘領漢人反抗，用些極端手段，也是無可厚非的啊？他們行此舉，女兒覺得與大秦之軍功授爵，是否有些相似啊？”

    “瑤瑤，你身為墨徒，竟說出此言？”鄧陵威聞言臉色一沉，有些生氣的說道：“兼愛、非攻、尚賢、節用、節葬、非樂、天志、明鬼、非命，難道你忘了嗎？”

    大乘教的殺一人者為一住菩薩，殺十人者為十住菩薩，是有些與大秦的軍功授爵制有些類似，可就是因為如此，使得鄧陵威是異常厭惡大乘教。

    軍功授爵制是秦商鞅制定的秦法，凡戰士能斬得敵人一顆首級，就可以獲得爵位一級及與之相應的田宅、庶子，也可以做官。斬殺的敵人首級越多，獲得的爵位越高。如果能斬敵人首級五顆，還可以役使隸臣五家。總之，軍功的大小決定著將士“尊卑爵秩等級”的高低，確實與大乘教的“殺一人者為一住菩薩，殺十人者為十住菩薩”有些類似。

    法家依法辦事，事事皆有依據，而墨家無法無紀，喜好全憑個人，墨家視法家為暴吏，法家視墨家為豪俠。豪俠指豪強任俠的人，在百姓眼中，為行俠仗義、除暴安良之人，而在統治階層眼中，就是無法無天、肆意妄為之徒，因此豪俠、游俠總是為歷朝歷代的朝廷所不容的。

    于是法家與墨家就有著本質上的沖突了，墨家有“誅暴安良”之法旨，因此，往往會采取極端或暴烈的手段，如刺殺、暗殺等方式來解決問題。墨家的這種行為當然就為法家所不容，法家依法辦事，對私自行兇的墨家弟子列為賊寇或嫌犯，搜捕、羈押或驅逐。

    因此，墨家為朝廷所不容，其發展自然受到了遏制，非但如此，墨家弟子還受到朝廷的極力鎮壓，于是乎，墨家弟子們只能逃往于深山水澤之中隱藏。

    鄧陵氏為墨家的分支，鄧陵威等墨徒隱于渚影山久矣。

    “爹爹，女兒知錯了。”鄧陵瑤瑤聽父親提及了墨、法之爭，也只能認錯了。

    其實鄧陵瑤瑤為鄧陵威之女，自幼受其父熏陶，當然是深受影響，這也是鄧陵瑤瑤出手救周富貴的原因之一。

    “哎，瑤瑤...”鄧陵威隨后看著鄧陵瑤瑤嘆道：“陳年往事不提也罷，就說這釋家五戒吧。釋家五戒，不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒戒，而大乘妖僧卻與釋家五戒相悖，其傳言，新佛出世，除去舊魔，燒寺院、焚經像、殺僧尼，蠱惑百姓送死，如驅豬狗，如此惡行，令人不齒，如此殘暴不仁，我等豈能相容？”

    “嗯，爹爹，女兒知道了，如此禽獸，吾等當執義秉德，除暴安良。”鄧陵瑤瑤聞言點頭道。

    難道他當時不愿入小乘教，也是痛恨小乘教的所作所為嗎？鄧陵瑤瑤心中暗暗思忖道。

    不是，必定不是，鄧陵瑤瑤隨后心中就否定了這個想法，他是為了自己的小命...

    鄧陵瑤瑤救下了周富貴，當然是了解周富貴的一些事情的。

    “嗯，執義秉德，除暴安良。”鄧陵威聞言滿意的點頭道：“興天下之利，除天下之害！為我墨徒之所為！言必行，行必果，已諾，必誠！不愛其軀，赴士之阨困，千里誦義者也！”

    鄧陵瑤瑤聞言緩緩的站起身來，肅立于內室之中，對著鄧陵威，雙手合抱，雙手緩緩高舉齊額后說道：“言必行，行必果，已諾，必誠！不愛其軀，赴士之阨困，千里誦義者也！”
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