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    大婚之日，金鑾殿外站滿頭領賀客，成婚儀式遵循洱海習俗。

    韋扶風攜手皇后盛裝的段紅錦，從容不迫的亮相。

    賀客們意外，身為漢人大官的洱海郡王，不但年輕，而且穿著南詔皇帝的冠冕袍服，一副‘入鄉隨俗’的蠻族化。

    韋扶風與南詔公主蒙玉奴隆重的成禮，蒙玉奴跪拜皇后段紅錦。

    禮畢，韋扶風走前兩步，高聲蠻語：“諸位，蒼山之神依然護佑你們，洱海之水依然養育著你們，你們沒有失去什么。

    唯一的改變，本王替代了鄭買嗣，若你們自認是鄭買嗣的忠實走狗，本王無畏一戰，謝諸位觀禮，請把酒言歡。”

    韋扶風右手臂斜舉，通蠻語的屬下，由近及遠的高聲復述講話。

    待得復述聲落，韋扶風蠻語高喊：“開宴，今日隨意，請。”

    聲落，王宮內一片忙碌，擺桌椅。

    首領們議論紛紛，交流洱海郡王的言語含義，豐盛的酒宴上來。

    首領們歡喜的入席開吃，他們多數不是部落酋長親臨，半數是地位一般的庶子。

    喝酒吃喝，聊說，這些‘首領們’多少達成共識，洱海郡王只是取代鄭買嗣，鄭買嗣也是漢人后代。

    洱海郡王穿著蠻族袍服，遵循蠻族習俗成婚，讓‘首領們’多少感覺親近一些。

    最重要的，洱海郡王當眾表達了不會改變什么。

    要知道，蠻族部落貴族或本地大戶，擁有奴隸是根本利益之一。

    如果韋扶風執意推行漢人制度，必然與南詔本土蠻酋水火不容。

    韋扶風的策略是徐徐圖之，先站穩腳跟，拉攏土著勢力為已用，他不能讓南詔地域，成為只進不出的戰爭泥潭。

    制度與習俗，日后經歷人文入侵的情形下，自然而然發生改變。

    大理城歡騰熱鬧了三日，‘首領們’心滿意足的踏上歸途，他們帶回一個信息，鄭買嗣時期的貢賦，洱海郡王減半征收。

    另外建立商會，統一制定茶葉和藥材價格，任何加入商會的部族大戶，都能夠直接賣出。

    這一措施讓大多數小部落歡喜，減少了壓價盤剝。

    韋扶風身在王宮，聽著反饋良好，內心舒暢。

    最重要的回饋，一些部落愿意上番兵力，出現了恢復南詔府兵制的跡象。

    南詔府兵制，類似大唐初期的府兵制，不同之處在于基礎不同。

    南詔根據地方丁口，征發部落和大戶的丁口成為府軍，而大唐府兵制基礎是農民。

    由于唐玄宗不能遏制土地兼并，最終造成府兵制崩壞，迫不得已實行募兵制，收納失去土地的流民入軍，造成藩鎮時代。

    安史之亂只是導火索，府兵制崩壞是藩鎮形成的最早根源。

    韋扶風啟程了，洱海之行基本達成所愿，心態理智的他，毅然自拔溫柔鄉，率軍北上劍川節度。

    段紅錦和蒙玉奴隨行至蒼山地域。

    蒼山，屬于云嶺山脈南端的主峰，由十九座山峰由北而南組成，北起洱源鄧川，南至下關天生橋。

    蒼山十九峰，巍峨雄壯，與秀麗的洱海風光形成強烈對照。
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