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    帶著系統(tǒng)來大宋第九百四十六章決心以下只是當他們真正入了朝堂，成為了重臣之后，這個想法也隨之而慢慢改變了。

    不是說忘記了曾經(jīng)的夢想，而是入了朝堂之后，就要以忠君為主。在很多時候，君主的意志體現(xiàn)，就是他們需要去完成的目標。

    當然，多數(shù)臣子是在完成本職工作之后，順帶打起了小九九，想著如何為自己謀利。

    但不可否認的是，成為了重臣之后，他們的確是變了，遇到一些問題的時候，會本能先想，皇帝對這件事情是什么樣的看法？而非是百姓有什么樣的看法。

    什么叫忠君，君主高興了，對你的能力表示了認可，很是滿意時通稱就被稱為是忠君之人，有能力的臣子。

    可是反過來一想，你做的事情君主高興了，百姓就會真的高興嗎？

    難道他們之間就沒有對立面嗎？

    那如果出現(xiàn)了對立的情況，請問，他們要做如何的選擇呢？

    聽君主的吧，那就違背了幼時的理想。不聽君主，為百姓吧，那又不是忠君之臣。

    就在這種糾結之中，很多臣子慢慢就開始迷失了方向，以至于到了后面就是人浮于事，失去了原本做事的干勁，想著的只要不被批評就好。更甚者，干脆拋棄了自己的良心，開始為自己謀起利來。

    當然，歷史之中也有極小一部分的人，是心中一直揣著百姓的。似如海瑞、似如于謙于少保這般的人。

    前者為了百姓，可以與皇帝對峙，其膽量之大可想而知。

    后者為了國家，更是直接提出了換皇帝的事情。在他眼中，只要國家穩(wěn)定了，百姓的生活安穩(wěn)了，那皇帝是誰不重要，為了天下，皇帝也就是可以更換的。

    兩位都是真心為民的臣子，也在歷史中留下了青名，但他們還活著的時候，日子卻是一點都不好過，就是因為他們沒有按照君王的意志去行事，最終都沒有落到什么好下場。

    歷史中，這樣的官員還有一些，但不是很多。幾乎每一個朝代都有出現(xiàn)，卻也成為了反面例子，隨時的提醒其它的官員，這樣的為官之道是要不得的。

    做個官把自己的命都搭上了，想想實在是無趣。

    這也就是為何多數(shù)官員明知道有些事情應該做，怎么做選擇，可還是違心的做了一些不應該做的決定和事情。而現(xiàn)在，蘇石突然提出了這么一個問題，問包拯是趙宋的臣子還是漢人的臣子，顯然，這就是在問他，是想為民還是想要忠君了。

    這看起來并不矛盾的問題，卻是真實存在的，也讓包拯自打聽了之后，就陷入到了沉思之中。

    包拯不是迂腐之人，不然也不會在歷史中有如此的名氣，也就不會被蘇石給看中了。但對于這個問題，他當真是有些不知道應該怎么回答，或是說怎么選擇。

    畢竟沒有趙宋的朝堂，就沒有他現(xiàn)在的一切。

    是先有了帝王的認可，才有了他手中的權力，他才能去做更多的事情嘛。
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