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    “練武，對(duì)外我們叫做修煉、對(duì)內(nèi)稱(chēng)作修行，你們只知道我武功不錯(cuò)，想沒(méi)想過(guò)，我也有修行人的手段？”

    “修行人的手段？”

    兩個(gè)心魔互相瞧了一眼，誰(shuí)也不知李孤行話(huà)中所說(shuō)的修行人手段是何東西。

    他們雖是李孤行的心魔，但并非對(duì)李孤行十分了解。

    他們只知李孤行心中的陰暗處，對(duì)于他近些時(shí)日修行的手段來(lái)說(shuō)，依舊知之甚少。

    李孤行見(jiàn)識(shí)到了“三絕頂”中其中兩位的武功，更得到了諸葛玄策的真?zhèn)鳎忠?jiàn)識(shí)到“逍遙劍宮”的手段和舉世唯一羽化成仙三豐真人手段之后，明白了一件事，那(本章未完！)

    263、專(zhuān)燒神魂

    便是武道的盡頭乃是修行。

    譬如“逍遙劍宮”的“仙決無(wú)量”，對(duì)于尋常武人來(lái)說(shuō)已經(jīng)不是武功的范疇，或可說(shuō)是一種修仙的手段。

    又譬如諸葛玄策傳授自己的“諸葛三十六奇門(mén)”，各種手段已是玄之又玄的修行之人才有的東西。

    畢竟那“三昧真火”他在接觸“諸葛三十六奇門(mén)”之前，只在神話(huà)故事之中聽(tīng)說(shuō)過(guò)。

    對(duì)此，李孤行面對(duì)兩個(gè)心魔已經(jīng)有了自信。

    “兩位，實(shí)不相瞞，我這火焰或可燒毀神魂，你們兩個(gè)要不要試試？”

    說(shuō)話(huà)間，他手上已經(jīng)燃燒起蒸騰的火焰，火焰熱量不高，火種金黃，卻自帶一股無(wú)與倫比的威壓。

    兩個(gè)心魔當(dāng)即一怔，雙眉鎖了起來(lái)，異口同聲問(wèn)道：“你何時(shí)會(huì)的這般手段？”

    李孤行道：“何時(shí)會(huì)的已不重要，我心知敵不過(guò)你們二位，又不想被你們二位所牽絆，為今之計(jì)只能用這東西將你們燒成灰！”

    那“三昧真火”雖是“諸葛三十六奇門(mén)”中比較淺顯的武功，但卻是由淺入深，修行人手段的初始。

    或許當(dāng)初諸葛武侯窮盡畢生才華，將這修行的法門(mén)以武學(xué)的形式呈現(xiàn)出來(lái)，讓后世之人能夠習(xí)得這個(gè)手段。

    其實(shí)，那“三昧真火”乃是一門(mén)極厲害的修仙手段，畢竟是太上道祖用來(lái)煉丹的火焰，能熔煉天下一切物質(zhì)。

    李孤行所領(lǐng)悟的，不過(guò)是他最表淺的一層，堪堪比用這火焰燒人深了一點(diǎn)點(diǎn)層次而已，卻有了能夠燒人神魂的功效。

    他所處的地方，看似是仁壽宮的佛堂，但從他的劍法打不到這兩個(gè)心魔來(lái)看，這里或許同“陰陽(yáng)紫金闕”一樣，乃是以現(xiàn)實(shí)為基的虛幻世界。

    對(duì)于這樣的地方，強(qiáng)行摧毀定會(huì)引來(lái)厄運(yùn)，故而用這“三昧真火”用修行之法燒毀這里乃是最為穩(wěn)妥的。

    將虛幻燒燼，將現(xiàn)實(shí)留存，正是絕好的辦法！

    李孤行再看兩個(gè)心魔一眼，“消失吧。”

    他手中燃起了一個(gè)小小的火苗，旋即周身又刮起了輕風(fēng)。

    輕風(fēng)帶著火苗將“三昧真火”帶到了兩個(gè)心魔的身上。

    那兩心魔動(dòng)也不動(dòng)，很是冷漠，以旁觀者的姿態(tài)眼睜睜的看著自己被“三昧真火”灼燒。

    第一個(gè)心魔道：“李孤行，你知道，這樣對(duì)我們來(lái)說(shuō)是沒(méi)用的，就算這一次你能擺脫我們，下一次也未必。”

    第二個(gè)心魔道：“總有一天我們會(huì)卷土重來(lái)，倒時(shí)我會(huì)變得更強(qiáng)大，更難纏！”

    263、專(zhuān)燒神魂

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