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    陸云舟行走在干凈的石板路上。

    此處位于稷下學宮的東北區域，是教學區，四周的房屋都是寬敞軒亮的教室，布局規整，所有教室依照八卦方位排列分布，教學區中央則是一片圓形的大廣場。

    稷下學宮授課的方式很有趣，所有的稷下先生都可以隨時決定今日上課或者不上課，如果上課，就會讓書童在上課前一個時辰，把自己的課程寫在小木板上，掛在教學區中央廣場的告示牌上，讓學生們自由選擇。

    學生們也沒有被規定一定要上什么課，只要是告示牌上掛著的課，都可以去聽，擁有極大的自主性！

    這樣的上課方式下，也使得稷下學宮的學術氛圍十分的自由，甚至比現代大學更加的自由。

    這種自由不僅僅體現在課程的選擇上，甚至連學生是否去上課都是自由的。

    稷下只是規定上課的時間，所有的學生必須待在稷下學宮內，卻沒有規定學生和老師到底是在教學區上課，還是在舍館著述，或是在學宮的任意一個地方聊天、討論學問。

    甚至上課時間在南園游玩，在稷湖、申渠泛舟的學生都大有人在！

    并且老師們講課的內容也有著極大的隨意性，往往都是想到哪里，講到哪里，并沒有后世老師的教學大綱之類的規定。

    這種制度也使得諸子百家在稷下學宮都能夠擁有自己的一席之地，任何學派的人，只要在各國擁有一定的名望，或者自身擁有不俗的學識，都可以被稷下接納，在稷下擁有一批信徒！

    稷下學宮現任的祭酒荀子就曾說過，對于各派理論，要“兼聽齊明”、“纂論公察”。

    正是在稷下這種兼包并蓄、開放自由的學術氛圍之中，孟子吸收了道家的“寡欲論”，豐富了自己的“盡心說”；道家的慎到、田駢則吸收了法家的一些思想，以充實自己的學說。現任祭酒、儒家當代大宗師荀子，甚至教出了李斯、韓非兩個千古留名的法家學生！

    當然，在這種自由的學術氛圍中，也導致了有些當下熱門學派的夫子講課時人頭涌涌、聽者眾多，而有些冷門學派的夫子授課時，課堂內只有一兩個學生在聽課的情況也十分常見！

    這也使稷下學宮內的學術爭鳴更加激烈，不僅僅學生們參與爭鳴，稷下老師們也互相辯論，發展自家的信徒！

    “齊師弟（齊師兄），我們去上課了，告辭！”

    李斯和韓信去了荀子的課堂，段恒和解子元去了趙夫子的課堂，而趙普則沒有上課的興趣，他自己找地方去練劍。

    陸云舟獨自一個人留在告示牌前，不斷地有學生來看，又不斷地有人離開。
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