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    陸垚想要創辦武館，其實跟舉辦新蹴鞠大賽是一個道理，都是為了提高全民的身體素質和武功基礎，這樣，才能做到提升整體大宋的軍事實力。

    雖說宋朝一直被說是重文輕武，但是實際上宋代的武學也是有所發展的。

    宋代武學的誕生與發展，不僅是對宋代政治、經濟、軍事發展需要的有力回應，也是對中國古代重視軍事教育傳統的繼承與發展，探索宋代軍事教育的發展演進過程，分析影響其發展演進的主要因素有利于探索軍事教育的規律，為當下加強軍事教育提供參考借鑒。一、宋代武學的誕生宋代武學的誕生，一是內在動機的驅使，即對內選拔軍事人才的需要，也就是武舉制度的需要，二是外在因素的驅動，即對外戰爭的失利和邊防危機的加重對軍事人才的急切呼喚。

    自唐代開始設置武舉科，開創了通過科舉考試選拔武官的考試科目以來，重視軍事人才的選拔成為科舉的傳統。但是隨著唐王朝的滅亡，武舉也隨之消失，直到宋真宗時期才出現了要求恢復武舉的呼聲。值得注意的是，倡議武舉者多為文臣，而且他們對武官素養有了新的看法。即武官也要有文韜，智略。之所以出現這樣的轉變，主要原因有二：其一，宋太宗主張文韜是將帥統兵的基礎。宋太宗要求武官研讀他親自書寫的《六韜兵法》，從中學習用兵作戰準則。其二，太宗用文官執掌邊區軍職的做法激起了文官對軍事政策的熱情，再加上宋軍在對外作戰中屢屢失敗，更使得文官找到了打壓武官的理由，開始大肆指責武官文韜的缺失。因此真宗皇帝任文臣統兵，并給予全權且不加干涉，期望這種做法能夠解決邊防問題。由此可見，宋代社會對良將素養的認知發生了改變，知識和謀略成為他們衡量優秀將帥的必要條件。那么既然對將領素養提出了新的要求，從從前的側重“武勇”到現在的側重于“智略”，發掘將才的辦法自然也要有新的革新。

    在提倡武舉的呼聲逐漸走高的情況下，于天圣八年出.臺新的武舉考試方法，先審策論，再測弓馬，通過兵部初試，最后由皇帝殿試。應試者必須先通過策論的審核才能考核武藝，大大彰顯出對策論之于武舉的重要性，而武藝的考核，卻只有射箭與馬術兩項，這與唐代的武舉考試內容相比在項目上有所減少，而且要求降低至及格即可。由于武舉考試方法的改革無法解決將才缺乏的問題，尤其是對外戰爭的失利和邊防危機的加重使軍事人才培養的問題提到了日程。由于宋代是歷經了唐末的藩鎮割據和五代十國的分裂時期再次實現的統一，宋太祖趙匡胤吸取唐末藩鎮割據的教訓，采用了修文偃武的政策以加強和鞏固中央集權，為此，在北宋初期，所有兵書被全部列為了禁書，軍事教育的發展被嚴重阻礙。在“外患事小，內憂可懼”的觀念影響下，宋王朝緊緊地桎梏著軍事教育，哪怕在此期間面臨著多次伐遼失敗的窘境。

    康定初，西夏李元昊反叛，邊防糜爛，邊將屢敗，由于北宋立國以來的重文抑武國策不利于應對邊防危機，以西夏的反叛為契機，促進了武學設立。其中以范仲淹、富弼為代表，在面對西夏反叛引發的問題時，極力主張設置武學用以培養軍事人才，增強軍事力量。富弼在景佑元年上書仁宗道“文既富矣，武未甚備，有致亂的危機。遂提議設置武學宜于太公廟。”武學應該設于太公廟。教學內容以太公、孫子等人的作品為根基。富弼等人設立武學的倡議雖然得到了朝廷的肯定，但是受限于種種條件并沒有立即推行。直至慶歷二年十二月，宋仁宗宣布設置武學，以太常丞阮逸為武學教授。自此宋代武學誕生，成為了中國歷史上的第一所真正意義上的古代軍校。二、宋代武學的發展演進富弼在景佑元年就曾上書仁宗，并得到了朝廷的肯定，這可謂是宋代武學的萌芽階段。慶歷三年五月二十一日，仁宗納諫范仲淹等人的上書，“詔置武學于武成王廟，以太常垂阮逸為教授。”宣告了武學的正式建立。但武學的建立卻備受許多儒教士大夫的責難和抵制，他們“以為古名將，如諸葛亮、羊祜、杜預、裴度等，豈嘗專學《孫》、《吳》”為理由，不斷攻訐武學，造成了社會上出現“英豪”之士恥于就學的怪現象，入武學者屈指可數。由此可見，這個時期武學其建立與存在只是曇花一現，此后，立廢無常的宋代武學就在曲折與磨難中艱難發展。

    針對當時教育培養人才重文輕武的弊端，宋神宗熙寧五年，王安石再次提出興辦武學，并將其列為官方教育的重要組成部分。熙寧五年六月，王安石在上書中說：“臣等欲復置武學，以廣教育，以追成先朝之志。”在王安石建議下，同年六月二十七日，宋代武學重建于武成王廟。“以尚書兵部郎中韓繽判學，內藏庫副使郭固同判，賜食本錢萬絡。”至此，武學成為宋代官學體系的重要組成部分，成為宋代軍事人才培養的高等專門學校，此后中央武學不再廢除。在宋代中央武學建立后，宋徽宗崇寧年間，宋徽宗命各地方州縣設置武學，以向中央武學升貢，由此“諸州皆置武學”。宣告了武學的鼎盛時期的到來。北宋地方武學經過十多年的發展形成了相對完善的配套制度，對后世地方軍事教育的發展起到了一定的積極作用。靖康之變后，武學陷于癱瘓。雖然宋高宗紹興十六年曾下詔令于臨安府修建武學，但直到紹興二十六年，高宗悲哀地發現“武學頹弊，因諭輔臣曰‘文武一道也，今太學就緒，而武學幾廢，恐有遺才。’詔兵部討論典故，參立新制。”武學陷于癱瘓。

    追究此時武學陷于癱瘓的主要原因大體有二：一是將子弟皆恥習弓馬。對此，高宗直指當時朝廷的弊端“國家設武選，所系非輕。今諸將子弟皆恥習弓馬，求換文資，數年之后，將無人習武矣，豈可不勸誘之。”他企圖重興武學來促進軍事技能的發展，但限于當時重文輕武的文化，因此成效甚微。二是由于議和為當時宋朝的基本國策，加之宋代武官地位不高，武職的吸引力很低也限制了武學的發展。后經宋高宗的再三督促，南宋武學的建設才逐步走入正軌。從崇寧三年詔置到宋滅亡的1279年，宋代地方武學共存在達175年之久，當時宋代州縣設立武學主要集中在安徽、江浙、江西、福建、湖北、湖南、四川等，宋代尤其是南宋的經濟、文化發達地區。盡管不是所有州縣都建有武學武齋，但上述這些地方創辦的武學，尤其是縣所立武學，都對宋代軍事教育進一步普及做出了貢獻，對宋代教育體系的完善以及武學教育體制的構建有著積極的意義。當然，此時武學的復建有一些只是名義上的重建，僅對學舍的略加整修而已，基本沒有教學活動。

    縱觀整個宋代武學的發展歷程，可謂是“命運多舛”。宋代武學受康定初，西夏李元昊反叛影響，自景佑元年由富弼在景佑上書仁宗而萌芽，直至慶歷三年宋仁宗才下詔“詔置武學于武成王廟”建立了武學，然而短短三月，慶歷三年八月二十四日，僅僅95天，慶歷武學便在被罷止。這其中的原因既有宋太祖時期就留下的“崇文抑武”的國策影響，更直接原因則是宋夏戰爭的終止對軍事人才需求的下降，兩國議和使得宋廷對于武將的需求沒有戰爭剛爆發時那么急迫，由此，宋代武學“雞肋”一般的屬性一覽無遺。而接下來熙寧五年六月二十七日時武學的復建也再次佐證了軍事人才需求與武學的關系，治平元年，西夏進攻慶城失敗，西夏轉攻為守，經多年休養生息后又有了狼吞中原的野心和實力，于宋神宗元豐五年五月再度掀起大戰。值得一提的是這場戰爭的勝利者是宋朝，這極大地鼓舞了宋神宗的信心，同時也成了王安石恢復武學的重要推動力，并將武學納入宋代官學體系中，大大提高了武學的地位，自此中央武學雖有波折，如元豐四年征西夏失敗，神宗駕崩哲宗即位，新舊黨爭等都影響了武學的發展，但也不再廢除。

    宋徽宗統治年間，隨著宋江、方臘起義，面對著越來越嚴峻的國家內部安全問題，武學進一步贏得了一段黃金發展時期，地方武學大肆興辦，雖然并未達成以武學培養將帥之才的目的，培養出名將，但其培養出的一部分直接任職于地方的基層軍事人才，對地方的安全和穩定起到了重要的作用。但令人扼腕的是武學又于政和年間罷止，罷止的重要原因之一是：宋夏衡山之戰宋朝獲勝，西夏稱臣，使得宋廷文臣急需達成打壓武將的政治目的，武學亦成了文武政治博弈的犧牲品。總結靖康之變后，武學癱瘓，宋高宗雖于紹興十六年于臨安重建武學，可在當時“議和”的基本國策之下，武官地位急劇下降，武學也不再具有吸引力，使得宋代武學只有名義上的重建，即修整學舍，實質上基本沒有教學活動。總之，宋代武學發展呈現出“三起三落”，艱難曲折的特點，其中外部環境是重要的影響因素，而內部的掣肘才是武學自始至終發展艱難的根本原因。

    陸垚想要建立的這個武館，是非常全面的一個武術館，它不像是鏢局，更多的是負責運鏢的項目，這個武館，不單單是要教大家武功，更多的還要培養他們的思維能力，畢竟單靠武功是不可能解決所有的問題的。

    而金臺，經過剛才的那一仗之后，陸垚覺得，由他來做這個武館的館主再合適不過了。

    當下，陸垚也將弄武館的想法跟方莊說了，不過比起金臺，方莊陸垚是打算一直帶在身邊的，不過在前期方面也可以跟進一下武館的建設。
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