第(1/3)頁(yè) 陸垚想要?jiǎng)?chuàng)辦武館，其實(shí)跟舉辦新蹴鞠大賽是一個(gè)道理，都是為了提高全民的身體素質(zhì)和武功基礎(chǔ)，這樣，才能做到提升整體大宋的軍事實(shí)力。 雖說(shuō)宋朝一直被說(shuō)是重文輕武，但是實(shí)際上宋代的武學(xué)也是有所發(fā)展的。 宋代武學(xué)的誕生與發(fā)展，不僅是對(duì)宋代政治、經(jīng)濟(jì)、軍事發(fā)展需要的有力回應(yīng)，也是對(duì)中國(guó)古代重視軍事教育傳統(tǒng)的繼承與發(fā)展，探索宋代軍事教育的發(fā)展演進(jìn)過(guò)程，分析影響其發(fā)展演進(jìn)的主要因素有利于探索軍事教育的規(guī)律，為當(dāng)下加強(qiáng)軍事教育提供參考借鑒。一、宋代武學(xué)的誕生宋代武學(xué)的誕生，一是內(nèi)在動(dòng)機(jī)的驅(qū)使，即對(duì)內(nèi)選拔軍事人才的需要，也就是武舉制度的需要，二是外在因素的驅(qū)動(dòng)，即對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)的失利和邊防危機(jī)的加重對(duì)軍事人才的急切呼喚。 自唐代開(kāi)始設(shè)置武舉科，開(kāi)創(chuàng)了通過(guò)科舉考試選拔武官的考試科目以來(lái)，重視軍事人才的選拔成為科舉的傳統(tǒng)。但是隨著唐王朝的滅亡，武舉也隨之消失，直到宋真宗時(shí)期才出現(xiàn)了要求恢復(fù)武舉的呼聲。值得注意的是，倡議武舉者多為文臣，而且他們對(duì)武官素養(yǎng)有了新的看法。即武官也要有文韜，智略。之所以出現(xiàn)這樣的轉(zhuǎn)變，主要原因有二：其一，宋太宗主張文韜是將帥統(tǒng)兵的基礎(chǔ)。宋太宗要求武官研讀他親自書寫的《六韜兵法》，從中學(xué)習(xí)用兵作戰(zhàn)準(zhǔn)則。其二，太宗用文官執(zhí)掌邊區(qū)軍職的做法激起了文官對(duì)軍事政策的熱情，再加上宋軍在對(duì)外作戰(zhàn)中屢屢失敗，更使得文官找到了打壓武官的理由，開(kāi)始大肆指責(zé)武官文韜的缺失。因此真宗皇帝任文臣統(tǒng)兵，并給予全權(quán)且不加干涉，期望這種做法能夠解決邊防問(wèn)題。由此可見(jiàn)，宋代社會(huì)對(duì)良將素養(yǎng)的認(rèn)知發(fā)生了改變，知識(shí)和謀略成為他們衡量?jī)?yōu)秀將帥的必要條件。那么既然對(duì)將領(lǐng)素養(yǎng)提出了新的要求，從從前的側(cè)重“武勇”到現(xiàn)在的側(cè)重于“智略”，發(fā)掘?qū)⒉诺霓k法自然也要有新的革新。 在提倡武舉的呼聲逐漸走高的情況下，于天圣八年出.臺(tái)新的武舉考試方法，先審策論，再測(cè)弓馬，通過(guò)兵部初試，最后由皇帝殿試。應(yīng)試者必須先通過(guò)策論的審核才能考核武藝，大大彰顯出對(duì)策論之于武舉的重要性，而武藝的考核，卻只有射箭與馬術(shù)兩項(xiàng)，這與唐代的武舉考試內(nèi)容相比在項(xiàng)目上有所減少，而且要求降低至及格即可。由于武舉考試方法的改革無(wú)法解決將才缺乏的問(wèn)題，尤其是對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)的失利和邊防危機(jī)的加重使軍事人才培養(yǎng)的問(wèn)題提到了日程。由于宋代是歷經(jīng)了唐末的藩鎮(zhèn)割據(jù)和五代十國(guó)的分裂時(shí)期再次實(shí)現(xiàn)的統(tǒng)一，宋太祖趙匡胤吸取唐末藩鎮(zhèn)割據(jù)的教訓(xùn)，采用了修文偃武的政策以加強(qiáng)和鞏固中央集權(quán)，為此，在北宋初期，所有兵書被全部列為了禁書，軍事教育的發(fā)展被嚴(yán)重阻礙。在“外患事小，內(nèi)憂可懼”的觀念影響下，宋王朝緊緊地桎梏著軍事教育，哪怕在此期間面臨著多次伐遼失敗的窘境。 康定初，西夏李元昊反叛，邊防糜爛，邊將屢敗，由于北宋立國(guó)以來(lái)的重文抑武國(guó)策不利于應(yīng)對(duì)邊防危機(jī)，以西夏的反叛為契機(jī)，促進(jìn)了武學(xué)設(shè)立。其中以范仲淹、富弼為代表，在面對(duì)西夏反叛引發(fā)的問(wèn)題時(shí)，極力主張?jiān)O(shè)置武學(xué)用以培養(yǎng)軍事人才，增強(qiáng)軍事力量。富弼在景佑元年上書仁宗道“文既富矣，武未甚備，有致亂的危機(jī)。遂提議設(shè)置武學(xué)宜于太公廟。”武學(xué)應(yīng)該設(shè)于太公廟。教學(xué)內(nèi)容以太公、孫子等人的作品為根基。富弼等人設(shè)立武學(xué)的倡議雖然得到了朝廷的肯定，但是受限于種種條件并沒(méi)有立即推行。直至慶歷二年十二月，宋仁宗宣布設(shè)置武學(xué)，以太常丞阮逸為武學(xué)教授。自此宋代武學(xué)誕生，成為了中國(guó)歷史上的第一所真正意義上的古代軍校。二、宋代武學(xué)的發(fā)展演進(jìn)富弼在景佑元年就曾上書仁宗，并得到了朝廷的肯定，這可謂是宋代武學(xué)的萌芽階段。慶歷三年五月二十一日，仁宗納諫范仲淹等人的上書，“詔置武學(xué)于武成王廟，以太常垂阮逸為教授。”宣告了武學(xué)的正式建立。但武學(xué)的建立卻備受許多儒教士大夫的責(zé)難和抵制，他們“以為古名將，如諸葛亮、羊祜、杜預(yù)、裴度等，豈嘗專學(xué)《孫》、《吳》”為理由，不斷攻訐武學(xué)，造成了社會(huì)上出現(xiàn)“英豪”之士恥于就學(xué)的怪現(xiàn)象，入武學(xué)者屈指可數(shù)。由此可見(jiàn)，這個(gè)時(shí)期武學(xué)其建立與存在只是曇花一現(xiàn)，此后，立廢無(wú)常的宋代武學(xué)就在曲折與磨難中艱難發(fā)展。 針對(duì)當(dāng)時(shí)教育培養(yǎng)人才重文輕武的弊端，宋神宗熙寧五年，王安石再次提出興辦武學(xué)，并將其列為官方教育的重要組成部分。熙寧五年六月，王安石在上書中說(shuō)：“臣等欲復(fù)置武學(xué)，以廣教育，以追成先朝之志。”在王安石建議下，同年六月二十七日，宋代武學(xué)重建于武成王廟。“以尚書兵部郎中韓繽判學(xué)，內(nèi)藏庫(kù)副使郭固同判，賜食本錢萬(wàn)絡(luò)。”至此，武學(xué)成為宋代官學(xué)體系的重要組成部分，成為宋代軍事人才培養(yǎng)的高等專門學(xué)校，此后中央武學(xué)不再?gòu)U除。在宋代中央武學(xué)建立后，宋徽宗崇寧年間，宋徽宗命各地方州縣設(shè)置武學(xué)，以向中央武學(xué)升貢，由此“諸州皆置武學(xué)”。宣告了武學(xué)的鼎盛時(shí)期的到來(lái)。北宋地方武學(xué)經(jīng)過(guò)十多年的發(fā)展形成了相對(duì)完善的配套制度，對(duì)后世地方軍事教育的發(fā)展起到了一定的積極作用。靖康之變后，武學(xué)陷于癱瘓。雖然宋高宗紹興十六年曾下詔令于臨安府修建武學(xué)，但直到紹興二十六年，高宗悲哀地發(fā)現(xiàn)“武學(xué)頹弊，因諭輔臣曰‘文武一道也，今太學(xué)就緒，而武學(xué)幾廢，恐有遺才。’詔兵部討論典故，參立新制。”武學(xué)陷于癱瘓。 追究此時(shí)武學(xué)陷于癱瘓的主要原因大體有二：一是將子弟皆恥習(xí)弓馬。對(duì)此，高宗直指當(dāng)時(shí)朝廷的弊端“國(guó)家設(shè)武選，所系非輕。今諸將子弟皆恥習(xí)弓馬，求換文資，數(shù)年之后，將無(wú)人習(xí)武矣，豈可不勸誘之。”他企圖重興武學(xué)來(lái)促進(jìn)軍事技能的發(fā)展，但限于當(dāng)時(shí)重文輕武的文化，因此成效甚微。二是由于議和為當(dāng)時(shí)宋朝的基本國(guó)策，加之宋代武官地位不高，武職的吸引力很低也限制了武學(xué)的發(fā)展。后經(jīng)宋高宗的再三督促，南宋武學(xué)的建設(shè)才逐步走入正軌。從崇寧三年詔置到宋滅亡的1279年，宋代地方武學(xué)共存在達(dá)175年之久，當(dāng)時(shí)宋代州縣設(shè)立武學(xué)主要集中在安徽、江浙、江西、福建、湖北、湖南、四川等，宋代尤其是南宋的經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)達(dá)地區(qū)。盡管不是所有州縣都建有武學(xué)武齋，但上述這些地方創(chuàng)辦的武學(xué)，尤其是縣所立武學(xué)，都對(duì)宋代軍事教育進(jìn)一步普及做出了貢獻(xiàn)，對(duì)宋代教育體系的完善以及武學(xué)教育體制的構(gòu)建有著積極的意義。當(dāng)然，此時(shí)武學(xué)的復(fù)建有一些只是名義上的重建，僅對(duì)學(xué)舍的略加整修而已，基本沒(méi)有教學(xué)活動(dòng)。 縱觀整個(gè)宋代武學(xué)的發(fā)展歷程，可謂是“命運(yùn)多舛”。宋代武學(xué)受康定初，西夏李元昊反叛影響，自景佑元年由富弼在景佑上書仁宗而萌芽，直至慶歷三年宋仁宗才下詔“詔置武學(xué)于武成王廟”建立了武學(xué)，然而短短三月，慶歷三年八月二十四日，僅僅95天，慶歷武學(xué)便在被罷止。這其中的原因既有宋太祖時(shí)期就留下的“崇文抑武”的國(guó)策影響，更直接原因則是宋夏戰(zhàn)爭(zhēng)的終止對(duì)軍事人才需求的下降，兩國(guó)議和使得宋廷對(duì)于武將的需求沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)剛爆發(fā)時(shí)那么急迫，由此，宋代武學(xué)“雞肋”一般的屬性一覽無(wú)遺。而接下來(lái)熙寧五年六月二十七日時(shí)武學(xué)的復(fù)建也再次佐證了軍事人才需求與武學(xué)的關(guān)系，治平元年，西夏進(jìn)攻慶城失敗，西夏轉(zhuǎn)攻為守，經(jīng)多年休養(yǎng)生息后又有了狼吞中原的野心和實(shí)力，于宋神宗元豐五年五月再度掀起大戰(zhàn)。值得一提的是這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利者是宋朝，這極大地鼓舞了宋神宗的信心，同時(shí)也成了王安石恢復(fù)武學(xué)的重要推動(dòng)力，并將武學(xué)納入宋代官學(xué)體系中，大大提高了武學(xué)的地位，自此中央武學(xué)雖有波折，如元豐四年征西夏失敗，神宗駕崩哲宗即位，新舊黨爭(zhēng)等都影響了武學(xué)的發(fā)展，但也不再?gòu)U除。 宋徽宗統(tǒng)治年間，隨著宋江、方臘起義，面對(duì)著越來(lái)越嚴(yán)峻的國(guó)家內(nèi)部安全問(wèn)題，武學(xué)進(jìn)一步贏得了一段黃金發(fā)展時(shí)期，地方武學(xué)大肆興辦，雖然并未達(dá)成以武學(xué)培養(yǎng)將帥之才的目的，培養(yǎng)出名將，但其培養(yǎng)出的一部分直接任職于地方的基層軍事人才，對(duì)地方的安全和穩(wěn)定起到了重要的作用。但令人扼腕的是武學(xué)又于政和年間罷止，罷止的重要原因之一是：宋夏衡山之戰(zhàn)宋朝獲勝，西夏稱臣，使得宋廷文臣急需達(dá)成打壓武將的政治目的，武學(xué)亦成了文武政治博弈的犧牲品。總結(jié)靖康之變后，武學(xué)癱瘓，宋高宗雖于紹興十六年于臨安重建武學(xué)，可在當(dāng)時(shí)“議和”的基本國(guó)策之下，武官地位急劇下降，武學(xué)也不再具有吸引力，使得宋代武學(xué)只有名義上的重建，即修整學(xué)舍，實(shí)質(zhì)上基本沒(méi)有教學(xué)活動(dòng)。總之，宋代武學(xué)發(fā)展呈現(xiàn)出“三起三落”，艱難曲折的特點(diǎn)，其中外部環(huán)境是重要的影響因素，而內(nèi)部的掣肘才是武學(xué)自始至終發(fā)展艱難的根本原因。 陸垚想要建立的這個(gè)武館，是非常全面的一個(gè)武術(shù)館，它不像是鏢局，更多的是負(fù)責(zé)運(yùn)鏢的項(xiàng)目，這個(gè)武館，不單單是要教大家武功，更多的還要培養(yǎng)他們的思維能力，畢竟單靠武功是不可能解決所有的問(wèn)題的。 而金臺(tái)，經(jīng)過(guò)剛才的那一仗之后，陸垚覺(jué)得，由他來(lái)做這個(gè)武館的館主再合適不過(guò)了。 當(dāng)下，陸垚也將弄武館的想法跟方莊說(shuō)了，不過(guò)比起金臺(tái)，方莊陸垚是打算一直帶在身邊的，不過(guò)在前期方面也可以跟進(jìn)一下武館的建設(shè)。 第(1/3)頁(yè)