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    大宋是中國(guó)古代封建王朝中經(jīng)濟(jì)實(shí)力最為強(qiáng)盛的一個(gè)帝國(guó)，在這個(gè)強(qiáng)大的帝國(guó)中，女性的地位也得到了前所未有的提升。

    眾所周知，封建王朝時(shí)期是以男性為尊的時(shí)代，因此女性的地位是特別低的。根據(jù)《禮記》中的記載“男不言內(nèi)，女不言外;內(nèi)言不出，外言不入”，這就意味著在古代的男女是有一個(gè)明確的家庭分工的。

    對(duì)于無(wú)法外出工作的女性來(lái)說(shuō)，沒有經(jīng)濟(jì)收入，在家庭中就沒有話語(yǔ)權(quán)，只能依附著男人生活，因此中國(guó)古代就一直存在著男尊女卑的思想觀念。

    古時(shí)候?qū)τ陔x婚的規(guī)定是，如果女性違反了婚姻生活的七項(xiàng)規(guī)定的話，那么男方就可以提出“和離”。《大戴禮記》中記載“婦有七去:不順父母去，無(wú)子去，淫去，妒去，有惡疾去，多言去，盜竊去”，從這里我們也可以發(fā)現(xiàn)這是維護(hù)男性利益的社會(huì)規(guī)定，但是在宋朝的女性卻擁有提出離婚的自主權(quán)。

    根據(jù)宋代的法律，只要男女收下了雙方的聘書的話，婚姻生活就此開始，但是如果男方?jīng)]有在3年之內(nèi)迎娶女方的話，女方就可以再次自由選擇婚配對(duì)象了。除了這一條之外，在宋神宗時(shí)期（大宋的第五位帝王），如果丈夫很久都未歸的話，那么妻子也可以向官府申請(qǐng)和離，然后就可以另?yè)穹蛐隽恕?

    這在《名公書判清明集》就有過(guò)這樣的記錄“夫外出三年不歸的，其妻聽改嫁”。另外，宋朝對(duì)女性的保護(hù)也是提升了很多，中國(guó)傳統(tǒng)的倫理觀念是“出嫁從夫”，可是在宋朝，如果在婚姻中受到來(lái)自丈夫家庭帶來(lái)的人身傷害的話，妻子就可以提出離婚。

    《慶元條法事類》規(guī)定“被與丈夫同居的親人強(qiáng)奸，雖然未成，妻子可以請(qǐng)求離婚”。由此可見，宋朝已經(jīng)制定了一系列成熟的法律來(lái)保障女性在婚后相應(yīng)的一些權(quán)力。

    古代的女性是沒有繼承權(quán)的，而出生在宋朝的女子卻可以繼承一定數(shù)量的家產(chǎn)。《戶婚門·女承分》中的描寫是這樣的“假如有在家未出嫁的女兒，則以全部財(cái)產(chǎn)的四分之一給其”，這就意味著沒有進(jìn)行婚嫁的女性是享有繼承權(quán)的，但對(duì)于那些出嫁的女子，她們是否就無(wú)法擁有自己父親的一部分財(cái)產(chǎn)呢？

    其實(shí)，對(duì)于宋朝已經(jīng)結(jié)婚的女子來(lái)說(shuō)，她們也是可以繼承的，《宋刑統(tǒng)》中寫道“有出嫁女者，三分給與一”，因此無(wú)論女子是否婚配，在宋朝都是可以進(jìn)行財(cái)產(chǎn)繼承的。此外，宋朝在法律上也不會(huì)重男輕女，比如說(shuō)“父母已亡，兒女分產(chǎn)，女合得男之”；

    以及“在法：妻家所得之財(cái)，不在分限。又法：婦人財(cái)產(chǎn)，并同夫?yàn)橹鳌保谑窃谒纬敿?xì)的法律條款保護(hù)之下，女性的經(jīng)濟(jì)地位得到了極大地保障了，因?yàn)榕圆粌H可以有家產(chǎn)，而且還可以擁有夫妻共同財(cái)產(chǎn)。由于宋朝的社會(huì)經(jīng)濟(jì)處于一個(gè)高度發(fā)達(dá)的水平，因此女性的社會(huì)地位也發(fā)生了極大的改變。而且我們知道中國(guó)古代是有纏足的習(xí)慣，這是對(duì)女性身體上的傷害，但在宋朝女性可以“俱不裹足，不貫耳”，所以在中國(guó)古代這個(gè)男權(quán)主導(dǎo)下的社會(huì)中，宋朝的女性地位已經(jīng)是極高的了。

    在宋朝時(shí)期，就已經(jīng)出現(xiàn)了早期的資本主義萌芽，經(jīng)濟(jì)發(fā)展十分的快速，因此也衍生出了更多的職業(yè)。有學(xué)者經(jīng)過(guò)研究表示，在宋朝娛樂業(yè)非常的發(fā)達(dá)，因此如果女子的姿色足夠的話，是可以進(jìn)軍“演藝圈”的。當(dāng)然，筆者這里和大家說(shuō)的演藝圈并不是我們現(xiàn)在的那種演藝圈，而是類似于歌伎的一種。在當(dāng)時(shí)的文人墨客圈子中，很多人都會(huì)選擇在自己的家中養(yǎng)一只私人的娛樂班子用來(lái)平時(shí)的消遣。別的不說(shuō)，大詩(shī)人文天祥，他的家中都養(yǎng)了一只歌伎隊(duì)伍。除了私人歌伎之外，南宋杭州城里，大型娛樂場(chǎng)所有好幾十個(gè)。身懷才藝的女子能夠在這里掙到更多的錢來(lái)養(yǎng)家糊口，她們一般日入過(guò)千是沒有任何問題的。所以對(duì)于很多老百姓來(lái)說(shuō)，生一個(gè)女兒就相當(dāng)于有了一棵搖錢樹，能使得一家的生活得到一定程度上的改善。所以這也使得宋朝形成了重女輕男的風(fēng)氣。

    無(wú)論北宋還是南宋，整個(gè)社會(huì)氛圍都是偏愛女兒，女兒一生下來(lái)就被當(dāng)成掌上明珠，要是生了兒子反而會(huì)很不開心，甚至男嬰有被丟棄的風(fēng)險(xiǎn)。生個(gè)女兒，培養(yǎng)得好，將來(lái)就能謀個(gè)好營(yíng)生。據(jù)說(shuō)連當(dāng)時(shí)“最為下色”的廚娘，其雍容華貴的氣勢(shì)，也絕非尋常士庶可比。

    《江行雜錄》記載了這樣一個(gè)故事：

    宋朝有一位告老還鄉(xiāng)的太守，想起了自己曾經(jīng)在京都某官處吃過(guò)晚膳，那一日是廚娘調(diào)羹，味道特別適口，留下很深印象，讓他一直忘不了。于是他也想雇一位廚娘，繼續(xù)享受那忘不了的美味。

    經(jīng)過(guò)多番的托人，最后太守如愿以償?shù)脑诰熚锷揭晃粡N娘，年可二十，能書會(huì)算，頗具姿色，“其人年可二十余，近回自府第，有容藝，能書算”。

    接著太守叫廚娘快點(diǎn)過(guò)來(lái)，但廚娘卻先寫了一封信給太守，說(shuō)叫太守發(fā)一四臺(tái)暖轎來(lái)接她進(jìn)府。

    太守不敢怠慢，連忙派了一頂轎子前往迎接，待到將廚娘拾進(jìn)府中，人們發(fā)覺她確實(shí)不同于一般庸碌女子，“及入門，容止循雅，翠襖紅裙，參視左右，乃退。”

    如此太守很高興，于是第二天就叫廚娘展露本領(lǐng)。廚娘自帶的白金全套廚具，“刀砧雜具，璀璨奪目”。挽袖切肉，慣熟條理，運(yùn)刀成風(fēng)。做出的菜品馨香細(xì)膩，清新脆口，舉凡上桌皆一掃而光，府中賓客無(wú)不交口稱贊，都說(shuō)好吃。

    當(dāng)然，太守臉上也很有光。正盤算著下半生的口福，廚娘主動(dòng)找來(lái)了說(shuō)：“今天是試廚，您也非常滿意，但照規(guī)矩得給我犒賞。”說(shuō)完拿出單子給太守看，結(jié)果太守有些傻眼，絹帛或至百匹，錢或至三二百千，這完全超出了他的財(cái)力范圍，只有心里嘆氣：“這樣的伙食吃不起，這樣的廚娘不敢用啊！”

    沒過(guò)兩月，太守便找了個(gè)理由將廚娘“善遣以還”。

    一個(gè)廚娘的收入就已經(jīng)如此之高了，難怪臨安的中下之戶都想生個(gè)女兒好好培養(yǎng)。

    眾所周知，宋朝是一個(gè)娛樂業(yè)高度發(fā)達(dá)的時(shí)代，各式各樣的娛樂場(chǎng)所、娛樂戲碼出現(xiàn)在人民的生活中。不僅是達(dá)官貴人，就連平民百姓都可以到勾欄瓦舍里觀賞表演。而宋代的娛樂項(xiàng)目不止于彈琴舞蹈，評(píng)書、雜技也是極受追捧的表演。

    最主要的是這些表演者大部分都是女性。所以說(shuō)，宋朝都盼生女兒，不僅僅是能嫁入皇家或者豪門，獲得改變命運(yùn)的機(jī)會(huì)，還可以獲得了足夠令人羨慕的就業(yè)機(jī)會(huì)，也能獲得改變命運(yùn)的機(jī)會(huì)。即便嫁一個(gè)有錢人的路子走不通，自己努力一把，獲得收入高的工作也可以。
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