第(1/3)頁 陸府。 要說起擂臺比試，其實我國也算是源遠流長，就拿相撲做例子，其實最早的起源并不是我們印象中的那個國家，而是源于我國。 最早在秦國時期，相撲就已經成為一個全民.運動。不過當時的相撲大多都是以表演的形式，不像現在相撲以競技為主。而相撲之所以可以在秦國盛行，是因為秦始皇對相撲大力推廣。秦國統一六國之后建立了一個太平盛世，但是秦始皇也擔心因為群眾太過閑暇而有反叛的心思。所以通過推廣相撲運動讓全民去參加，不僅可以占據群眾的一部分時間，而且他們也沒有時間去想一些有的沒的。到了唐朝時期，相撲成為士兵普遍喜愛的一種運動。很多人對宋朝的印象觀念不好，其原因就是人們覺得宋朝對女子比較嚴苛，國家的風氣也不夠開化。但是隨著相撲運動在宋朝的普及，以及在女子之間的流行。所以宋朝出現了專門的相撲比賽館，每天舉行相撲比賽受到了周圍群眾的歡迎。而宋朝相撲最怪異的一點就是女子相撲更受歡迎。甚至連宋仁宗都偷偷溜出宮去看女子相撲比賽，如果沒有看過癮就會把那些女子帶回宮中繼續比賽觀看。不過當時有大臣寫文說女子相撲的姿勢不夠雅觀，是低俗思想的流傳,最后趙禎也就禁止了所有宋朝女子的相撲比賽活動。 宋代的相撲擂臺賽，時人稱為“露臺爭交”。據《夢粱錄》記載，當時臨安城護國寺南的高峰露臺，就是天下英雄爭交的地方，參加者都是“擇諸道州郡膂力高強”者。值得注意的是“露臺爭交”還設有獎項，如頭賞者可得旗帳、銀杯、彩緞、錦襖及馬匹等，有人還因此而獲官職。宋代的相撲比賽在稍后的一些雜劇小說中有進一步具體反映。元雜劇《劉千病打獨角牛》中說，“每年三月二十八日，東岳圣誕之辰，我在這露臺上跌打相搏，爭交賭籌”，并云“再無打手啊，這銀碗、花紅、表里緞匹，就都賞你”。 小說《水滸傳》第七十四回中描寫的燕青與擎天柱的比賽，形象地再現了“露臺爭交”的情景。比賽時間為三月二十八日“天齊圣帝降誕之辰”，比賽形式既有腳踢，又有手拿。比試前，一個“部署”（相當于裁判）手拿竹批上得臺來，參神之后，便請雙方出場。接著，“部署”讀一遍類似于比賽規則的“社條”，內容大抵是雙方應注意的問題，如“不許暗算”之類，隨之，“部署”拿著竹批對雙方叫聲“看撲”，比賽就正式開始了。 顯然，此類比賽中已有了參賽者、裁判、規則、賞格等作為體育比賽的幾個基本要素。可以說，具有體育意義上的相撲拳技比賽，在宋代已形成了。 關于“棒”，《宋會要輯稿·兵》中記載：“其長等身，徑可及握，不勞遠求，指日可辦。比弓弩，則無挽拽之能否；比刀劍，則無鍛煉之工程。用之以御鐵騎，則出其右。蓋鐵騎非箭鑿鋒刃可害。”大概棍棒的原料低廉方便、制作簡單，且不在官府的禁兵之列，因此在“不得私蓄兵器之禁”的宋代，棍棒技藝廣泛開展于鄉村城鎮。 由于棍棒技藝在社會上的興盛，當時民間還出現了以專講俠義英雄故事為主的“桿棒”話本。《水滸傳》有句云：“只為衣冠五義俠，遂令草澤見英雄”。“桿棒”話本的出現，從一個側面反映了宋代底層民眾的“尚武精神”，反映出有宋一代棍棒技藝的大發展。 “兩兩相當”的棍棒擂臺較技，是宋代使棒活動中的一個重要內容。話本《楊溫攔路虎傳》較為具體地敘述了當年東岳泰山的一場棍棒擂臺賽。比賽日期與“露臺爭交”相同，即三月二十八日的東岳神誕廟會，比賽設有“獻臺”（即擂臺），賽場的裁判也叫“部署”。賽前先由“社司”宣讀“社條”（規則），然后由“部署”在中間間棒，比賽開始，勝者可得利物，即獎金一千貫。 我們來看看1千貫能買多少東西，宋代1貫銅錢約等于現在的300元人民幣，1000貫大約相當于30萬人民幣，這和當初2000年散打王的冠軍獎金幾乎相同。要知道，當時宋朝的“CEO”宰相大人的月薪是300貫，打一場比賽，相當于宰相大人3個月的工資呢。在宋代打一場擂臺，便能搖身一變成為富翁，真是羨煞旁人啊。 在這里筆者不妨說一些自己的看法，雖說北宋積貧積弱，士兵戰斗力不堪一擊，但是不乏優秀的戰將，民間還是高手如云的。全民皆兵弄出來的效果往往帶有被動性質，一般是一種戰時XX主義。民入伍最主要的目的是混口飯吃，而不是說精忠報國，奮勇殺敵。還有將軍的個人能力也影響了士兵的能力提升，猛將們能以一當百，戰場上便會努力殺敵而減傷己方部隊的損失。 剛才在前面提及北方游牧民族地廣人稀，那么相反中原王朝人口堆積，就算有心往“全民皆將”的目標努力，也是不太可能的。資源供給就是最大的難題，在實際操作中容易導致分配不均，激發矛盾！所以干脆用另一種辦法培養人才，相當于現在培養體育冠軍的“舉國體制”！意思就是重點培養個別先天素質不錯的苗子，將他培養成猛將或名將，其他素質一般的得過且過！這樣做的缺點就是強弱差距越拉越大，不利于國民的整體素質。好處在于打仗時將軍能一馬當先，多多殺敵，減少自己軍隊的損傷，保存更多的戰斗力留到關鍵之戰。梁山也差不多是這樣，108人里武功高強的比比皆是，打仗時能見到他們經常一個人面對一群蜂擁而上的士兵，卻幾乎毫發無傷全身而退，當然這里不排除有夸張的成分。 以當時的情況來看，北宋王朝如果能邀各少數民族的高手前來中原打擂，那么必然能從中占得優勢，雖然這些少數民族不乏高手，但是宋朝這邊卻可能有著舉世無雙的尖子等著他們的來挑戰。看看隋唐演義里宇文成都接受那些高手的車輪大戰，卻毫無損傷，令眾多藩王瞠目結舌！！而大隋因此震懾住了那幫少數民族的藩王，他們也不敢輕易侵犯了。 說回當下，擂臺賽在宋代如此出名，不過大多數情況下還是一對一的擂臺居多。不過現在在陸府的擂臺賽，已經從一對一改成了五個人的混戰。此時的大胖正坐在椅子上休息，身體的疼痛感提醒著他剛才發生的事情。大胖雖說腦子反應有些慢，但是還不至于到蠢笨的地步。剛才陸垚沖上來給自己最后一擊的那個眼神，還有在比武過程中輕松化解自己的招式，出招不拖泥帶水，招招致命的進攻節奏，已經讓大胖開始懷疑起這個家伙到底是不是棠溪的徒弟。如果真的是這樣，那就說明棠溪的功夫在這段時間內得到了飛速提升，不過這根本不正常。大胖和方莊等人雖說沒有辦法幫到在外城區的棠溪，不過平日里對自己曾經的這個好友還是有些關注的，他們也知道，棠溪從外城區來到內城區之后，基本上就沒怎么再動過武功，后來直接一躍成為了陸府的管家，身份更加尊貴，就不用說再用他去動手了。大胖怎么想怎么覺得別扭，不過如果這小子真的是棠溪的徒弟的話，那陸垚的實力應該在這小子之上，那陸垚恐怖的實力可想而知。 不過，換個角度想想，如果這家伙根本不是棠溪的徒弟，他又是什么身份呢？想到這里，大胖已經有了這家伙會不會就是陸垚的猜想，他看向棠溪，想要開口問問，不過剛才被陸垚打中下巴那一下還是挺疼的，一時間他也不好張嘴說話。 第(1/3)頁