第(1/3)頁

    汴梁，外城，鳥巢體育場。

    今天這一場蹴鞠大賽可以說是高潮迭起，在皇帝趙禎到達的時候，是第一波的高潮。畢竟這汴梁城中，單說內(nèi)城，都不是所有百姓都能見到這位皇帝的真容的，就更不用說外城區(qū)的百姓們了，趙禎對于這外城區(qū)的了解可以說是知之甚少的一個局面，他也是在來的路上，從轎子當中也算是看到了這人生百態(tài)，于是，便有了那下了轎子之后的一番豪言壯語，不過，總體來說，大宋從建國以來發(fā)展到現(xiàn)在還是不錯的，所以，百姓們也愿意去相信趙禎想要改變現(xiàn)在外城區(qū)情況的決心，于是，在這比賽還沒有正式開始之前，其實這熱度就已經(jīng)被炒起來了。連皇上都屈尊從皇宮當中來到這鳥巢體育場觀看的比賽，那一定是非常厲害的一個賽事，就算不了解，但是這些百姓心中也是這么認為的。

    北宋跟其他朝代君王的威嚴略有不同，縱向比較的話，北宋的皇帝是比較親民的。這也是為何趙禎會更受到百姓們愛戴的原因。北宋時期，皇帝在元宵節(jié)這一天并不會選擇親自出宮門，跑去民間的酒樓甚至是路邊攤上吃美食，因為作為一個皇帝，還是要注意自己的身份的。但是并不是說在燈展結(jié)束之后，他不可以通過喬裝打扮的方式混入民間，享受一下普通老百姓度過元宵節(jié)的生活。

    不過，就算皇帝不能出宮門和老百姓們一起吃美食，他也可以用另外一種方法拉近與百姓之間的距離，那就是通過一起看燈展的方式，與民同樂。這其實是一種很好的親民方式。

    在元宵節(jié)來臨之前，宋朝的臣民都會在京中做足準備，裝扮城市和道路，為的就是在元宵節(jié)這一天，皇帝與百姓能夠體會到濃濃的節(jié)日氛圍。關于宋朝皇帝與民同樂，共同觀賞元宵節(jié)的燈會，在北宋寶典《東京夢華錄》中就有這樣的記載：“十六日車駕不出，自進早訖，登門樂作，卷簾，御座臨軒，宣萬姓。先到門下者，猶得瞻見天表，小帽紅袍，獨卓子。左右近侍，簾外傘扇執(zhí)事之人。須臾下簾，則樂作，縱萬姓游賞。兩朵樓相對：左樓相對，鄆王以次彩棚幕次；右樓相對，蔡太師以次執(zhí)政戚里幕次。”

    在這段記載中，我們可以從“御座臨軒，宣萬姓。先到門下者，猶得瞻見天表”和左樓的“鄆王”以及右樓的“蔡太師”看出，宋朝的皇帝每一年元宵節(jié)的時候，都會選擇在固定的一個時間段里，與朝中的各位重臣以及宮中各個女眷，一起在宣德門前觀看“元宵晚會”。

    只要老百姓去得早，搶占了先機，占到了前面的位置，就可以一睹皇帝的風采。

    宋朝的元宵燈會有一個特點，那就是非常熱鬧。不過宣德門前的燈會開放是有時間限制的，畢竟皇帝每天都要忙于正事，身體要緊，可熬不得夜，所以在宣德門前的燈盞結(jié)束之后，就會回到宮里歇息了。而屬于百姓的元宵節(jié)夜生活才剛剛開始。

    不過，皇帝哪怕在宣德門前只站上了一刻鐘，也算是與民同樂了。

    如果按照禮制要求的話，宋朝皇帝出行時的儀仗是非常隆重的，其中最重要的組成部分就是“駕鹵簿”這個物件。駕鹵簿分為分為大駕鹵簿、法架鹵簿、小架鹵簿三種，在最初的時候，駕鹵簿是一種保護皇帝安全的配置，不過隨著宋朝統(tǒng)治的逐漸穩(wěn)定，車駕鹵簿開始逐漸由保護皇帝的安全向展示皇家威儀過渡。

    皇家如果動用了這種規(guī)模龐大的儀仗隊，一般就代表著皇帝要出門主持祭天活動了。《宋史志》記載：“凡大駕，用二萬六十一人。”

    按照禮記要求，這樣看起來的話，宋朝皇帝的出行確實是能夠顯示出天子以及皇家的威嚴來，一萬多人的儀仗隊，想想就是一個十分恢弘的場面。人數(shù)一多，也就意味著平民老百姓幾乎沒有機會遠遠瞧見皇上的機會。然而禮制是禮制，現(xiàn)實中，宋朝皇帝出行時的儀仗卻并沒有這樣大的陣仗。

    在《文獻通考》中，關于宋朝仁宗出行的儀仗，有這樣的記載：“車駕行幸，非郊廟大禮具陳鹵簿外，其常日導從，惟前有駕頭、后擁傘扇而已，殊無前典所載公卿奉引之盛。”

    當然，除此以外，百姓們在遇到皇帝的儀仗隊時，需不需要下跪迎接呢？并不需要。

    “其侍從及百官屬，下至廝役，皆雜行其道中......諸班勁騎，頗與乘輿相遠，而士庶觀者，率隨扈從之人，夾道馳走，喧呼不禁。所過有旗亭市樓，垂簾外蔽，士民憑高下瞰，莫為嚴憚。邏司街使，恬不呵止，威令弛闕，玩習為常。”

    皇帝經(jīng)過之處，扈從們“夾道馳走，喧呼不禁”，士民們“憑高下瞰，莫為嚴憚”，沿街的小吏“恬不呵止，威令弛闕，玩習為常”，畫面真看起來一點都不嚴肅，百姓們甚至會“登高望遠”，窺伺天顏，而原本應該驅(qū)趕這些圍觀平民的小吏們，卻都跟見慣了大場面一樣，對這種場景習以為常。

    在這里別說百姓給皇帝下跪了，就連作揖也是不用的，只需要帶上一雙眼睛看看熱鬧就行了。

    不過皇帝出行，上至皇帝下至隨行的官員卻被百姓們當成猴子一樣觀看，未免還是顯得不太美觀，皇帝如果這樣太過于親民，則皇家的威嚴就一點都不能顯現(xiàn)出來了。加上誰也不知道這些混進來看熱鬧的百姓中有沒有人持有不軌之心，萬一驚了圣駕，那也會造成很多人都承擔不起的后果呀！

    所以，有的官員就百姓們“憑高下瞰，莫為嚴憚”的行為提出需要修改這方面的條例，達到“上以示尊極，下以防未然”的目的。于是當時的百姓們就失去了“夾道馳走，喧呼不禁”“憑高下瞰，莫為

    （本章未完，請翻頁）

    嚴憚”的資格了。

    宋朝的皇帝親民的一個主要表現(xiàn)就是在大街上免去百姓們的跪拜禮嗎？實際上不止老百姓，就連朝廷的官員在迎接皇帝的時候，也是不需要行跪拜禮的。

    據(jù)《夢梁錄》記載：“駕將至，左右首各一員六官屬，乘馬執(zhí)絲鞭，天武官前道引，至官寮起居亭高聲喝曰：“躬身不要拜，唱喏直身立，奏圣躬萬福。”嵩呼而行。”

    躬身不要拜，唱喏直立身，這行的其實是古代標準的作揖禮啊！

    也就是說，身處宋朝的人，不管是百姓還是官員，他們都并沒有無論什么場合下遇見皇帝都下跪迎接的意識，就連皇帝本人，也并不靠別人動不動給他下跪來彰顯自己天子的尊貴，彰顯對方對自己的臣服。
    第(1/3)頁