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    曹府。

    所謂人類的悲喜并不相同。

    曹誘和曹評兩兄弟從父親曹佾的書房當中出來時候，兩個人的表情截然不同。

    先來說說直男曹評。

    其實，在曹誘被貶出汴梁去到外地的時候，曹評在曹府還是蠻有存在感的，而且也是得到了曹佾不少的重用。倒不是因為說曹評多能干，是曹佾這邊真的是無人可用，曹佾十分清楚，所謂的自己一派的官員們，無非是因利而來，到最后，肯定也會因利而散。所以說，這些人當中，能夠讓自己相信的，真的沒有幾個。再加上，之前曹誘之所以會出事，就是因為他相信了一個他認為的親信，最后出賣他舉報他的，正是他的那個親信，因此曹佾對于曹誘被貶他自己也無能為力，因為那個曹誘的親信證據確鑿，再加上那個時候的曹誘確實是不太擅長處理人際關系。

    這么一來二去，                曹佾想著自己的身邊，也就是曹評這個次子可以用用了，畢竟，他也是自己的兒子，至少不會坑害自己才對。初期曹評的表現也算是可圈可點，不過那個時候，曹佾還沒有真正交代曹評做一些有難度的事情，然而，到了后來，交代給曹評的事情越多，他身上的缺點就開始一一的暴露出來。

    從最關鍵的智商和情商上，其實曹評比起曹誘來都是有著很大的差距的，而且，曹評的脾氣十分暴躁，經常會因為處理事情而得罪其他官員或者說因此苛責家里的下人。因為無人可用，曹佾當時也就是對曹評睜一只眼閉一只眼。本以為經過時間的沉淀，這曹評應該能變得更加成熟穩重一些，但是誰知道，曹評卻在通往直男的道路上一去不復返，這曹佾本來還想著培養一下他，不過看到曹評的種種表現，最后也就放棄了，還是派他去做一些力所能及，不會惹麻煩的事情。

    不過，曹評也有他自己的優點，那就是，十分維護自己的父親。別的不說，就說之前在三方會談的時候，曹評面對韓永合給自己父親曹佾的嘲諷，竟然直接就能罵出一句“老匹夫”，曹佾雖然表面上斥責了曹評幾句，不過心里還是十分暗爽的。至少這一點，曹誘就做不出來。

    當然，曹佾對于曹評的一番心理變化，這直男曹評怎么可能感覺的出來，對他來說，其實他一直處于一種自我感覺良好的狀態，覺得自己已經漸漸地受到了父親的重用，他不知道，其實說到底現在派他去做的事情，還是一些十分基礎的事情，并沒有什么實際的長進。

    好在后來，曹誘回到了汴梁城中，這樣一來，曹佾這邊的壓力終于是小了很多，從各個方面來看，曹誘確實是比曹評更加出色。

    曹誘和曹評，都十分疼愛自己的妹妹曹菡，可是，在確定了比武招親這件大事之后，兩個人走出書房之后，腦子里想的卻是不一樣的事情。

    對于曹評來說，就算他再蠢笨，也是能察覺到，自從大哥回來之后，父親交代自己做的事情已經變少了。雖說曹評并不嫉妒自己的親哥哥曹誘，但是自己多少還是會有一些被冷落的感覺。最重要的是，曹評其實是是分想改變現在這個局面的，但是自己的能力有限，再加上也沒有什么新點子，所以自己也沒辦法改變自己在父親那里的固有印象。就說這次陸垚舉辦的新蹴鞠大賽吧，本來其實一開始，曹佾是給到曹評和曹誘兩個人機會的，讓他們兩個各自去找一個隊伍來，到最后曹佾覺得哪個隊伍更合適，那個隊伍的帶頭人，就會負責這次蹴鞠大賽的事情。

    結果顯而易見，曹誘是根據舉辦這次比賽的初衷去選擇的百姓隊伍。而曹評這邊呢，一方面為了省事，另一方面也沒怎么仔細研讀陸垚給到的大綱，最后直接拉來了六七個曹府身強體壯的下人，再加上幾個城中的富二代公子哥組成了一個隊伍，這個隊伍自然是遭到了曹佾的不滿，最后新蹴鞠大賽曹家的負責人，也就成了曹誘。

    而今天，就在剛才，面對著曹菡的問題的時候，曹評提出的方法，倒是得到了曹佾的高度肯定，連曹誘也說是一個好方法，曹評心里想著，這觸底反彈，肯定說的就是自己的這種情況吧。這可是自己近些日子以來，第一次得到父親還有大哥對自己的認可，現在的他一方面沉浸在剛才得到認可的那一份喜悅之中，另一邊，對于一直都是做一些基本工作的曹評來說，這次能夠有機會去弄這個比武招親，已經是十分難得了。他現在信心滿滿的想要把這件事情做好，腦海中已經有了一個初步的計劃。

    而走在曹評身旁的曹誘呢，此時的心情無異于是十分復雜的。很簡單，他并不是因為曹評負責了這次的相親大會，看上去是自己受到了冷落。而實際上，讓曹誘感到有些愧疚的，卻是妹妹曹菡。

    自己真的要瞞著她，直到比武招親開始的前三天么？若是妹妹到時候知道了，會不會怪罪自己。用這個方法，找到了所謂的乘龍快婿，就真的會是上上之選么？雖然曹誘已經對來參賽的人的身份叮囑過曹評很多次了，但是他心中還是不放心，生怕自己的妹妹會受到什么委屈。

    其實曹評想到的這個方法，曹誘怎么可能想不到，無非就是按照妹妹現在的喜好找一個合適的郎君罷了。可是他是十分了解曹菡的，在她自己真正決定放棄陸垚之前，無論誰采用什么方法都是沒有辦法動搖她的，包括這個曹評想出來的比武招親的方法。

    曹誘這么想著，不知不覺又是來到了曹菡的房間，而曹評那邊已經回到他自己房間去了。

    曹菡這邊，正因為剛剛跟曹佾吵了一架而生氣的，自然，她也是知道曹誘和曹評剛才去到父親房間的。

    看到大哥緊來，曹菡立刻笑了下，說道：“怎么樣，剛才跟父親聊什么了，是不是說我跟陸垚的事情了？哥，你一定是站在我這邊的，對不對。”

    看著曹菡天真的眼神，曹誘心有不忍，本想著一口氣把實情告訴她，卻又不想看到她十分傷心，或者鬧出什么大事情來，最后，曹誘還是忍了下來，說道：“你放心，爹那邊我都勸說好了，只不過，陸垚的態度我覺得還是很堅決，我想他是不會同意這門親事的。”

    聽到曹誘這么說，曹菡的表情緩和了不少，說道：“我就知道大哥是有辦法勸說父親的，其實最難搞定的就是父親啦。至于陸垚那邊，大不了我以后天天去，總會有一天打動他的吧。”

    “可是，我聽說這陸垚過段日子就要跟韓韞玉結婚了，到時候你再每天去陸府找他，不太合適吧。”

    對于曹誘的擔心，曹菡倒是絲毫不以為意，說道：“他成婚怎么了，現在男人三妻四妾不是很正常的一件事情？他成婚了，難道就不能見我了？那韓家大小姐，我覺得應該也不是那么小心眼的人吧。”、

    聽到這里，曹誘不由得嘆氣一聲，轉念一想，這曹菡若是到時候真去陸府了，鬧上一鬧，再加上韓韞玉和韓家的壓力，說不定真的能給曹菡一個沉痛打擊，如果是這樣能讓妹妹死心倒是也不失為一個辦法，畢竟這樣會比比武招親好多了。

    于是，曹誘只能說道:“你執意要去，我是攔不住你的。只不過，這陸垚現在這段時間可是在準備科舉考試，你可不好去打擾他。”

    曹菡連忙點頭，說道:“這我知道，他在信函里已經寫了，我等到他功成名就的時候，再去找他不就好了！”

    曹家今天的故事，到這里就告一段落了，從曹佾再到曹誘、曹評、曹菡，每個人的心思都不太一樣，而其中，最為純粹的，就是曹菡了，她對于陸垚的態度，現在已經變成了非陸垚不嫁的程度                。

    陸府。

    陸垚打了個噴嚏，心說不知道是誰在說自己呢。

    四書這邊，陸垚已經看的差不多了，剛剛陸垚的思緒，其實一直停留在《詩經》上，于是索性陸垚將關于《五經》的書籍也都找了出來，此時陸垚的桌子上，已經放著滿滿登登的書本了。

    五經一般指儒家典籍《詩經》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》的合稱，為歷代儒客學子核心研習書經。《詩》溫柔寬厚，《書》疏通知遠，《禮》恭儉莊敬，《易》潔靜精微，《春秋》屬詞比事。中醫學指指肝、心、脾、肺、腎五臟的經脈。這五部書是我國保存至今的最古老的文獻，也是我國古代儒家的主要經典。《詩》又稱《詩經》，是我國最早的一部詩集，現存305篇，由風、雅、頌三部分組成。風包括十五國風，共160篇；雅分大雅和小雅，共105篇；頌分周頌、魯頌、商頌，共40篇。各篇的創作年代，大部分已不可確知。根據部分詩篇考查，最早的約作成于西周初年，最晚的約作成于春秋中期。全書是經過五、六百年時間的積累、并經過搜集者的加工和潤色而成的。

    《詩》的內容很豐富。國風主要是民間歌謠；雅和頌主要是領主貴族用于宗廟、朝廷上的詩歌。國風中的不少篇章揭露了領主貴族們殘酷地剝削和奴役勞動人民的情況，也在一定程度上反映了勞動人民的生活、思想和感情，這一部分是全書的精華。雅和頌雖為貴族樂章，但有些是敘事詩，記錄了不少史事和制度等，有很高的史料價值。

    《書》也叫做《書經》或《尚書》，是我國最早的一部文集。全書分為《虞書》《夏書》《商書》《周書》四部分，主要記述商、周兩代的一些重大政治事件，如重要戰爭、階級關系、政治制度和政策等，有很高的史料價值。不過現存本《尚書》有今文和古文的區別。《今文尚書》是西漢初年由老儒口頭傳授，弟子們用隸書（今文）記錄下來的。現存二十九篇，其中大部分是商、周的遺文；但有少部分為戰國時期的托古之作，舊時謂之偽作，如《堯典》《皋陶(yáo)謨》《禹貢》《洪范》等皆是。這幾篇作為戰國時的著作，其史料價值仍是很高的。如《禹貢》記述了戰國以前的黃河、長江兩大流域的山脈、河流、土壤、物產等情況，是我國現存的一部最早的地理志。西漢時曾在民間收集到先秦本《尚書》，因用戰國文字書寫，被稱為《古文尚書》，今已失傳。現存本《古文尚書》經清代學者考訂，認為是晉朝文人偽造的，因之稱為《偽古文尚書》。

    《易》也叫做《易經》或《周易》，是我國最早的占卜用書。內容包括《經》和《傳》兩部分，可能成書于戰國或秦漢之際。其對自然或社會變化的論述，富有樸素的辯證法觀點。

    《禮》也叫做《儀禮》、《士禮》或《禮經》，是春秋、戰國時期的部分禮儀制度的匯編，共有十七篇。舊說周公制作或經孔子修定。據近人的考證，認為可能成書于戰國前、中期。

    《春秋》也叫做《春秋經》，是我國最早的一部編年體歷史著作，以魯國的歷史為主，簡要記載了從魯隱公元年至魯哀公十四年（公元前722——公元前481年）共二百四十二年間的史事。相傳經孔子整理成書。在此書中，還記錄了我國當時觀察到的日蝕三十次，地震七次，這些資料都有很重要的科學價值。三傳“三傳”是解釋《春秋》的三部書，就是《左傳》《公羊傳》《谷梁傳》。

    要說這五經當中，雖說現代人可能較為熟悉的，就是《詩經》了，畢竟唐詩宋詞，和詩其實都是密不可分的關系。不過，陸垚對于這五經當中最感興趣的，倒是《周易》。

    別的不說，現代的靈異、懸疑、恐怖類小說，大多數都跟周易能夠扯上一些關系。其中，就包括了陸垚十分喜歡的盜墓筆記還有鬼吹燈。除去書籍之外，這現代當中的算命先生，算命的方法基本上也都是遵循了周易之法。

    而現代，能夠看到的《周易》書籍，大多數都是翻譯版本，而且，上千年的歷史流傳，到了當代，書籍保存已經不完整，能夠讀到的篇章也是十分有限。

    可是此時此刻就大有不同了，陸垚此時讀到的，可以說是最為全面的《周易》，雖說文字方面寓意方面可能第一眼看上去有些不明白，不過仔細思考起來，倒也不是那么困難的事情。

    其實，要說陸垚自己，他一直是一個無宗教無鬼神論的人，對于這些算命、風水的事情，其實陸垚是絲毫不在意的。這是因為陸垚覺得，這些所謂的風水先生，其實大多數都是騙人的，問起他們誰真正深入研究過《周易》？恐怕都是會搖搖頭。

    于是，陸垚決定既然有這個機會，自己更應該好好研究一下周易。而且，陸垚覺得，如果按照自己的現代思維，結合著著《周易》中蘊含的卦象知識，說不定在這宋代，一個新的賺錢的機會，就又會到來了。
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