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    在唐代還產生了武舉。武舉開始于武則天長安二年（702年）。應武舉的考生來源于鄉貢，由兵部主考。考試科目有遠射、馬射、步射、平射、筒射、馬槍、摔跤、舉重等。

    唐玄宗時，詩賦成為進士科主要的考試內容。他在位期間，曾在長安、洛陽宮殿八次親自面試科舉應試者，錄取很多很有才學的人。

    唐代制科科目多達一百多個，如“賢良方正能直言極諫”、“軍謀宏遠堪任將帥”等等。應制科試者可以是平民，也可以是科舉及第者，現任或罷任官員也可參加。

    唐朝科舉不分世庶，向全社會開放，的確吸收了不少寒士進入政權。唐文宗時的宰相段文昌，王播都是寒門貧士，早年甚至吃不上飯，向人求食，他們都是通過進士及第入仕的。這些寒士顯達后多拉攏同類，如李遜、李建兄弟“家素清貧”，舉進士而得高官。元和十一年（816年）李建知貢舉，“三十三人皆取寒素”。

    科舉放榜后為學子們舉行的慶祝的宴會，在唐代、五代、宋初稱為聞喜宴，從宋太宗太平興國八年（983年）開始改為在瓊林苑舉辦，因此這場宴會又被稱為是“瓊林宴”。

    陸垚想到這里，不由得已經開始有些頭大了。雖說自己有著穿越者這個身份的優勢，只不過，跟一些這個時代的窮酸文人們湊到一起，陸垚真覺得到時候恐怕自己會坐立不安，估計都不知道說些什么。

    不過好在，至少歐陽修、蘇軾蘇轍應該都會出席，到時候陸垚還是找一些自己熟悉的人跟他們聊天吧。

    宋代科舉，在形式和內容上都進行了重大的改變。

    宋代的科舉放寬了錄取和作用的范圍。宋代進士分為三等：一等稱進士及第；二等稱進士出身；三等賜同進士出身。

    唐代科舉考試有兩級（即地方州縣的發解試和中央尚書省禮部的省試），宋初承襲其制。開寶六年（973年）以后，宋朝將天子親臨殿試變成為定制，州縣發解試第一名自唐以來即稱“解元”，中央省試第一名宋代改稱“省元”，殿試第一名方才稱“狀元”。“連中三元”遂稱為科舉時代讀書人的最高愿望。殿試時皇帝一般并不親自閱卷，事實上仍由各考官閱定等。考官所取定的名列前茅者，要送呈皇帝“御覽”。皇帝控制科舉的最后一關——“殿試”后，新進士們即成為“天子門生”。

    應該說，陸垚最后的目標，就是成為天子門生，也就是，通過殿試。當然，若是能走到這一步，也就意味著，他自己一定會取得科舉及第的成績。

    雖說在陸垚看來，這次的考試是一個開卷考試，自己有著充足的時間去做準備，不過，也不要小瞧了那些為了這次考試準備了許久的其他考生。更何況，這些人的壓力，比起陸垚來可能要小上不少，對陸垚來說，自己的終身大事，還有陸府的地位，都和自己這次科舉考試的成績息息相關。

    彌封、謄錄，時北宋對科舉制度進行的最重要的改革。彌封就是將試卷上的考生姓名、籍貫等記錄封貼起來，又叫做“糊名”。糊名之法最早出現在唐朝，唐初在吏部詮試授官時，所試判文，即用糊名考校之法。五代后周廣順三年（953年），知貢趙上交首次在進士考試中采用糊名彌封的辦法取士。

    考生姓名彌封后，考官仍能認識其筆記。大中祥符八年（1015年）設置謄錄院，殿試卷子一律派專人抄錄，然后試官審閱，此后省試、發解試也次第推行謄錄制度。此外，北宋還進一步加強了科場紀律，實行嚴格的搜身法規，考察內兵衛羅列，巡行監視。北宋時舉子入場挾帶作弊之風頗盛，舉子“重裘而進，便于懷挾”，“挾書為奸”者頗多。北宋力求堵塞各種權門舞弊之徒，自然要嚴肅考場紀律。

    這些制度，對于防止主考官徇情取舍的確產生了很大的效力。但是，到了北宋后期，此種方法也就流于形式了。宋代在考試形式上的改變，不但沒有革除科舉的痼疾，反而使它進一步惡化。

    好在，趙禎這個時候，這種監考制度還是執行度非常高的，至少在陸垚這次考試過程中，想要作弊，基本是不可能的事情。

    想到這里，陸垚多少還是覺得有些欣慰的，別的不說，就拿現代的大大小小各種考試來說，作弊者真的是不計其數，從初中、高中、再到大學，最出名的，就是所謂的英語四六級考試了，直到現在，每到考試的前一個月，甚至于兩三個月前，各個學府的門口就總會出現這么一幫人，會小聲的問你，四六級包過，需要么？

    又或者，每個教學樓內，也都開始有小廣告的張貼了。

    雖說科技在進步，但是這些投機取巧者們的手段也在進步，現在看來，古代的這種考試，其實在某種程度上，監考的嚴厲程度可要比現代的考試要嚴格多了。

    最關鍵的，還是說處罰的手段，要知道，在古代如果真的被當場發現作弊，那最大的處罰，可是要殺頭的，或者，終身禁止你考試。這樣的懲罰，可比現代只是警告或者通報批評的處罰要強太多了。

    北宋科舉最初仍每年舉行，但隨著實行彌封、謄錄，增加殿試等，使每一次考試的組織準備、人員安排等工作量大大增加，如果每年舉行考試，從中央到地方都會疲于奔命。因此從宋太宗以后，科舉實際上已沒有每年舉行。宋英宗治平三年（1066年），正式規定每三年舉行一次科舉考試。每年秋天，各州進行考試，第二年春天，由禮部進行考試。省試當年進行殿試。

    宋代還要舉行皇帝宣布登科進士名次的典禮。

    雖說這是一件好事，不過陸垚已經做好打算，若是自己取得了一個好名次，獲得了機會，一定要建議趙禎取消這個典禮。

    很簡單，當著所有考生的面直接公布所有人的成績和名次，對于那些成績優異的人來說，自然是內心無比激動，他們可以肆意的去嘲諷那些成績不如自己的人。

    而對于那些排名靠后，或者說直接落榜的人來說，這會是多大的打擊呢？要知道，參加科舉考試的人數不勝數，但是最后獲得成功的人，也不過是那么一小部分罷了，實在沒有必要去為了這么一些人，去打擊其他人的積極性和自尊心。

    宋代科舉在考試內容上也作了較大的改變。宋朝加強了科舉考試中策論的地位和重要性。熙寧四年（1071年）宋神宗與王安石正式推行科舉改革：科舉只設進士一科，將原來的明經、學究等科（泛稱“諸科”）都撤消并入進士科；廢除詩賦、帖經墨義考試，改試經義、論、策；殿試僅試策一道。王安石改革科舉的重要目的是統一思想、學術。

    科舉考試前期重在詩賦論策，后期重在經學，王安石廢詩賦考經義，正是這一轉變的樞紐。元、明、清以程朱一家之說嚴酷統制知識分子思想，也由王安石用《三經新義》、《字說》等統制學校、科舉而開其先河。                明清科舉所重的“八股文”，正是直接從王安石制定的“經義“演化而來的。

    王安石的改革，遭到蘇軾、司馬光等人的反對。

    想到這里，陸垚不由得有了一個十分大膽的想法。現在王安石還沒有舉行變法，按照他的年紀來說，應該也不過就是在地方做一個地方官罷了。若是自己哪日得到機會，將王安石請過來，再讓他和蘇軾好好交流一番，說不定，雙方可以化敵為友。畢竟兩個人都是陸垚十分崇拜的歷史人物，陸垚可不想到最后這兩個人發生什么大沖突。

    而且，王安石的變法，最后還是以失敗告終的，所以，陸垚此舉，也等于說是在救王安石。

    宋神宗死去，高太后”垂簾聽政“，司馬光當宰相，推翻了科舉改革，僅保存了新法以經義取代墨義的部分。元祐四年（1089年），由于經義取士推行了十多

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