第二十二章 非凡之地-《我自桃源來(lái)》
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”……除了那些腳印之外,我們并沒(méi)有再發(fā)現(xiàn)其他任何的野人化石、骨骼,毛發(fā)和殘骸……從物種進(jìn)化上來(lái)看,這是很不合理的,除非根本沒(méi)有這個(gè)物種……”
“……而且,一個(gè)物種的存在絕不應(yīng)只是一個(gè)野人或者幾個(gè)野人,群體基數(shù)必須達(dá)到一定的程度。在生命的延續(xù)中,如果沒(méi)有達(dá)到這些數(shù)字,就一定會(huì)遇到近親繁殖的現(xiàn)象,野人這個(gè)物種也就滅絕了。但如果在神農(nóng)架有數(shù)量達(dá)到一定程度野人的話,發(fā)現(xiàn)的幾率和頻率都不會(huì)像現(xiàn)在這般。”
“……我無(wú)法解釋那些腳印到底是如何形成的,但按照文章前面的論述,從生物學(xué)角度來(lái)說(shuō),可以肯定這樣巨大的人類是不可能存在的。”
“或許,神農(nóng)架野人,是一個(gè)永遠(yuǎn)無(wú)法解開(kāi)的迷題。”
這是那位古人類學(xué)教授在他論文最后結(jié)尾的話。
因?yàn)檫@位教授在古人類學(xué)領(lǐng)域的權(quán)威地位,在他這篇論文發(fā)表之后,關(guān)于神農(nóng)架野人事件的爭(zhēng)論就慢慢變少了,大部分人都接受了那位教授的觀點(diǎn)。
即使有人不同意,但他們也拿不出反駁的證據(jù)。
所以近些年來(lái),神農(nóng)架野人之謎,已經(jīng)漸漸變成了一個(gè)地域性的傳說(shuō),倒是成了神農(nóng)架周邊一些農(nóng)村吸引游客的一個(gè)噱頭,有不少村民因每年帶慕名而來(lái)的游客,進(jìn)山尋找野人而過(guò)上了相當(dāng)滋潤(rùn)的生活。
徐楚湘也認(rèn)為神農(nóng)架野人,是子虛烏有的事情。
一個(gè)傳說(shuō),歷經(jīng)了八百年的時(shí)間,也沒(méi)有辦法證明真?zhèn)危敲创蟾怕收娴闹皇且粋€(gè)傳說(shuō)。
”教授先生,如果你去神農(nóng)架找野人的話,說(shuō)不定你自己都會(huì)被人當(dāng)成野人呢!”
”當(dāng)然,我這么說(shuō)完全沒(méi)有冒犯您的意思,而是因?yàn)檎娴陌l(fā)生過(guò)這樣的事情。”
”幾年前,有幾名羅斯國(guó)的游客到神農(nóng)架探險(xiǎn),您知道的,羅斯國(guó)的男性,普遍身高在白種人中都算高大,所以那幾名羅斯國(guó)游客進(jìn)了山中之后,被一些從沒(méi)見(jiàn)過(guò)白人的山民,當(dāng)成了傳說(shuō)中的野人。如果他們不是帶著槍,可能當(dāng)時(shí)就被那些山民打死了。”
”很多野人的傳說(shuō),其實(shí)就是這么來(lái)的。”
徐楚湘像是在講一個(gè)笑話般說(shuō)道。
她講這個(gè)笑話的目的,就是勸霍爾特教授打消去神農(nóng)架找什么野人的念頭,因?yàn)槟侵粫?huì)白跑一趟,而得不到任何結(jié)果。
“我們大華燕京大學(xué)有一位教授,幾年級(jí)前曾組織了一次對(duì)神農(nóng)架的考察,得出結(jié)論是神農(nóng)架中絕不會(huì)有什么野人存在,相信我,那是一次很專業(yè)的,也是規(guī)模很大的考察活動(dòng),得出的結(jié)論也是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)摹!?
“我知道那次考察,也知道你說(shuō)的是賴聲教授,我讀過(guò)他的那篇論文的,對(duì)于他在古人類領(lǐng)域的學(xué)術(shù)水準(zhǔn),一直相當(dāng)敬佩,他的很多研究成果都給了我很大的啟發(fā)。”
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