第一百五十一章 新的征程-《棺山術》
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昆侖山,也被古代的中國人,認為是這個世界的邊緣,加上昆侖山的終年積雪令中國古代以白色象征西方。
仰望昆侖,就是仰望中華版圖的源頭,仰望昆侖,就是仰望中華文化的源頭,因為昆侖,不僅僅是一條山脈的存在,在中國的先秦時期,曾經產生過以昆侖山為地城載體的昆侖神話。
文化學術界公認,昆侖神話體系,是中國五千年文化的最初源頭,昆侖神話也是原始文化,是初民哲學,是人類處于童年時期的觀念和愿望。
在這里地理意義上的昆侖,神話意義上的昆侖和文化人格意義上的昆侖,三位一體,互為滲透,內蘊博大,貫通古今。
對于中國的遠古先民來說,昆侖山是遙遠、神秘而恐怖的,昆侖山的地獄之門更是讓你無法猜測的一個謎,很多人都想探索解密所謂的“地獄之門”
但終究沒有解密出他的神秘之處,昆侖山的大跨度高海拔,昆侖山的雪山冰川,昆侖山的險境魔幻,昆侖山的崢嶸萬狀,足以讓每一個造訪者躍躍欲試卻又談虎色變。
敬畏擴大了距離,而猜測更造成了神秘,于是,一切神話故事才具備了地域上的前提。
相傳在昆侖山生活的牧羊人,寧愿因沒有肥草吃使牛羊餓死在戈壁灘上,也不敢進入昆侖山,去那個牧草繁茂的古老而沉寂的深谷。
這個谷地即是死亡谷,號稱昆侖山的“地獄之門”,谷里四處布滿了狼的皮毛、熊的骨骸、獵人的鋼槍及荒丘孤墳,向世人渲染著一種陰森嚇人的死亡氣息。下面是一個真實的、由新疆地礦局某地質隊親眼所見的故事。
記得那是在1983年,青海省阿拉爾牧場的里養了一群馬,馬兒貪吃鮮草,誤闖進入死亡谷,一個牧民剛接此任,深感責任重大,便冒險進人谷地尋找失蹤的馬群。
結果怎么樣呢,在這個人進入死亡谷的幾天后,消失的馬群出現了,他人卻沒有回來后,來在尋找他的人,在一個小山見到他的尸體,模樣已經是慘不忍賭,全身的衣服破碎。
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