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    我直接被炸藥的爆炸力，推出去很遠，連梅花也沒有幸免，我的身體直接撞在了墻上，好在有靈氣護體，沒有受什么內傷，我迅速的站起身來，趕緊去看梅花，發現她沒什么事情，只是被炸藥的波動放倒了。

    又趕忙看我封家的家傳紙人，發現紙人也沒什么事情，但是由于我剛才摔出去，導致了沒有靈氣的支持，紙人占時沒有動作，靜靜的站著，這要是損壞了紙人，我可是封家的罪人了。

    我朝著剛才天兵的位置看去，只見剛才那個小天兵，此刻已經被炸得面目全非，頭顱都被炸開了，左半邊的腦袋已經消失了，只剩下右半邊還有一些殘碎的肉還沾在骨頭上，嘴里的幾百個犬牙全都掉光了。

    而脖子以下的位置，從左臂開始都被炸的斷裂，看它現在的樣子，就是進氣少，出氣多了，即使現在還沒有斷氣，但看樣子很快就會死掉。

    我迅速的拿起陰陽陣靈劍，對著它還沒有死透的腦袋上，又補了一劍，直接就把脖子砍斷了，左手從八寶如意袋里拿出一張家傳的黃色紙符，右手掐訣，口中念了一段凈天神咒：

    “天地自然，穢炁分散。洞中玄虛，晃朗太元。八方威神，使我自然。靈寶符命，普告九天；

    乾羅答那，洞罡太玄；斬妖縛邪，度人萬千。中山神咒，元始玉文，持誦一遍，卻病延年；

    按行五岳，八海知聞；魔王束首，侍衛我軒；兇穢消散，道炁常存。急急如律令”

    凈天神咒是符咒類的咒語，就是起源于古時的巫祝。凈天神咒歸屬于道家的咒語，在東漢時期較為盛行，并且也與符有密切的關系。

    畫符時要念咒語，用符時也有咒語，作一切法都有一定的咒語，這凈天神咒后被封式一門的列位祖先之一，收錄到了我們封家的古冊內，在遁甲之術有詳細記載。

    咒語成為施法者精誠達意，發自肺腑的聲音，才能保證一切法術的奏效，祈禱時，咒語都是一些贊頌神靈，和祈訴如愿之詞。

    治病時，咒語是要求法術顯靈百病俱消等辭；修煉時，咒語多為安神，定意澄心，及要求神靈幫助等語。

    道家的咒語每句結尾一般都有“急急如律令”一語。宋代趙彥衛在《云麓漫鈔》中解釋道：“急急如律令，漢之公移常語，猶今云符到奉行。

    張天師漢人，故承用之，而道家遂得祖述”。說明這句詞是從漢代經張天師傳下來，要符到就靈驗的意思。

    符咒法術經籍在《道藏》中占有很大的份量，這些著述內容復雜，事例也不盡一致；但從總體上看，它們攜帶了諸多的易學信息則是可以肯定的。

    所謂的“法術”首先是指以符和箓為本的道術秘法，由于符箓在體式上已有象征的特點，這就很自然會引入易學的思想理念。

    故而，符箓無論是外在的還是內在的都蘊含著易學的旨趣。作為與符箓相輔助的一種重要法術，咒語融攝易學象數理念，也是有案可稽的。
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