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    “要尋到源頭繼續(xù)修行？”

    當(dāng)不斷修行《心咒》失敗，烏巢給出了相關(guān)的解釋。

    這讓張學(xué)舟心中微涼。

    他當(dāng)初為了入境謀奪了謅不歸的入境之術(shù)，張學(xué)舟原以為像謅不歸那樣膽小怕事的人實(shí)力不強(qiáng)，所學(xué)也必然有限。

    但張學(xué)舟沒想到謅不歸擁有的《陰陽大悲九天咒》很可能勝出了圣地的《心咒》。

    作為圣地咒術(shù)入門的《心咒》，這是曳咥河圣地諸多修煉者奠基的基礎(chǔ)修行術(shù)，也擁有九大境界修行的可能。

    這是一份只要努力向上就能不斷修行到完整的境界學(xué)說，

    張學(xué)舟沒想到自己直接栽倒在第一關(guān)。

    “圣地的修煉學(xué)怎么可能不如一個教派的修煉學(xué)說？”張學(xué)舟難于置信道。

    “我聽長輩敘說過相關(guān)”烏巢道：“南贍部洲往昔有上百家派系爭奪造化，這其中每一家的修煉學(xué)說都不遜色于圣地，甚至一些學(xué)派的學(xué)說超出了圣地，你學(xué)的殘篇很可能就是屬于這些圣地之一。”

    “能媲美我們圣地的派系有上百家？”

    張學(xué)舟一時難于置信。

    他難于想象上百個圣地一般的派系在大漢王朝境內(nèi)縱橫。

    若大漢王朝往昔有如此多強(qiáng)悍的派系，為何邊疆烽火不斷，屢屢被異族打壓，這讓張學(xué)舟難于想通。

    但凡諸多派系隨便培養(yǎng)一些學(xué)生，張學(xué)舟覺得被吊打的必然是周邊國度。

    “我對那邊的歷史了解一般，但據(jù)說是諸多派系都妄圖立人朝，導(dǎo)致了各種紛爭和殺伐，內(nèi)亂中死掉了非常多的大人物”烏巢聳聳肩道。

    “也就是說，若我想繼續(xù)修行，突破境界，我必須找到原來的修行術(shù)后續(xù)部分”張學(xué)舟凝重道。

    “你也可以找一冊勝出你當(dāng)下修行的修煉術(shù)法門”烏巢道。

    “《心咒》能修行到最高境界，為何還會被其他學(xué)說超出”張學(xué)舟難解道：“難道第九境上還有其他境界？那些學(xué)說能修煉得更高？”

    “修煉境界學(xué)說存在的強(qiáng)弱并不以境界劃分，而是涉及衍生相關(guān)的神通”烏巢道：“更強(qiáng)的學(xué)說證明著修行登高越容易衍生神通，而神通的威能也有可能更強(qiáng)。”

    修行的第七境界就是神通境。

    若能修行到神通境，又將術(shù)法修煉到極致，這有一定概率會讓術(shù)法發(fā)生神奇的轉(zhuǎn)化，形成威能超出術(shù)法范疇的術(shù)-神通。

    神通屬于術(shù)法，但又超出了術(shù)法。

    這是術(shù)法極致的衍生，擁有的威能超出了相應(yīng)境界的掌控。

    在頂層的交戰(zhàn)中，若有低一層次的修煉者憑借神通翻盤越戰(zhàn)，這并不算一件稀奇事。

    修行的前期更為側(cè)重境界，越高的境界就能修行越高級的術(shù)，也擁有更大的發(fā)展可能。

    修行的中期則依仗掌控術(shù)數(shù)量的多與少，各種情形下都擁有合適的術(shù)施展，那無疑是最讓人頭疼的對象。

    而修行的后期則會斗神通。
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