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    “我的山，就叫玲瓏山吧。我要去看自己的洞府啦，回見。”雙琴喜滋滋地向稍遠的那座山峰飛去。

    嚴子休看著她迫不及待去看新家的樣子，搖搖頭笑了笑。

    他按照地圖上的說明，朝一處山壁打出一道法訣。一陣靈光波動，原本平常無奇的山壁上出現兩扇石門。

    他推開石門，里面是一條甬道，上方鑲嵌有月光石照明。甬道往里不遠，是一個石廳。大廳四周，有四個石門，都是半掩著。

    一間一間看過來，分別是起居室、煉丹室、修煉室和儲藏室。里面有石床石桌石椅，柜子倒是靈木的。到處微有灰塵，看似有一段時間沒住人了。

    整體來看，上一任主人是苦修之士，所以家具才這么簡單。

    嚴子休使了個凈化術，頓時灰塵全無，空氣清新。這修仙的好處，就是很多家務活比較節省力氣和時間。

    他對衣食住行要求都不高，但并不一直想過這樣的日子。挖洞穴居，這不和原始野蠻人差不多嘛。理想的建筑，不只是遮風擋雨的生活場所，更應還原人文意趣與情感，是安放心靈的家。

    再說，他和苦修之士的動機不同。修仙者苦修，求的是長生。嚴子休修的乃是無生。

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    無生包含長生，長生卻不包含無生。

    長生是有限的，幾百歲幾千歲幾萬歲，百萬歲千萬歲億萬歲，總有個盡頭。

    無生則無滅，所以是沒有盡頭的。而且無生不是不生，而是生生不息，長短自在。想在這個世界活多久，就可以活多久。沒有需要了，可以自在舍壽，去他方世界繼續游戲度化眾生。

    就算現在他沒有徹底證悟無生，但他的壽命已經和師父藥師佛的無量壽命接上了，所以不需要在這方面擔憂。

    想到此處，嚴子休準備建設一處美麗宜居的庭院，就像高農基地的生活區那樣。這不但愉悅身心，同時還是一種態度，向神霄門表明他是準備在這里好好干的。

    建設庭院是小事，大事是藥缽的下落。因為它牽涉到本土世界的安危。

    他仔細回憶在師父石像前用時光回朔術看到的情景。在那段模湖的場景中，盜寶修士哈哈狂笑幾聲，然后往西南飛去。

    嚴子休來回推敲，覺得神霄門或玄雷宗的元嬰修士，盜寶嫌疑最大。

    神霄門的元嬰修士明面上有一百多。但實際上應該不止此數。

    來之前，香云長老說神霄門有兩位化神修士，香樟古鎮的茶香則說有三個化神修士。由此可見，不能輕信傳聞。

    退一步說，就算知道實際數目，又怎么能接觸到呢？自己只是一個外門的練氣小修士，和元嬰大老差了三個大境界。不是一個層面的人，見都不容易見到啊。
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