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    從衛生院回鄉大院的路上，嚴子休問了無憂兩個問題，第一個是既然無憂這么有能力，為什么不去到處救人呢？無憂罕見地嘆了一口氣：“無緣的幫不了，緣分不成熟也幫不了啊。”

    嚴子休問是什么意思。

    無憂打比方說，就算嚴子休你有仙府，假如你今天不回梨園集，遇不到這個傷者，你能幫到他嗎？遇不到，不認識，這個叫無緣。又比如，其他村委會的支書，你也都認識，你覺得現在在其他村辦高端果蔬，引導文明建設，有可能嗎？可能有人只想要你的錢，不會聽你的勸。

    嚴子休恍然，無緣不行，有緣的人緣分不成熟也不行。那怎么辦呢？

    無憂聲音一提，道：“沒有緣分的，創造緣分；緣分不成熟的，慢慢讓它成熟。”

    嚴子休覺得有理，風物長宜放眼量，走著都比站著強。他又提出一個問題：“上次感悟生命共同體，我覺得自己好像無所不容。為何今天對這個肇事逃逸的，感到很可惡呢？”

    無憂道：“這要分兩個層面說。第一，【悟】和【證】不同。你那次只是有點【悟】，還不是【證】。悟是有所體驗，證是完全確認。”

    “悟和證，這兩者是什么關系呢？”

    “悟，好比日出東方；證，好比霜雪融化。”

    嚴子休豁然開朗，又問：“那第二層呢？”

    無憂道：“第二層，私忿和公憤不同。武王一怒安天下，這是公憤。你那次覺得無所不容，容的是別人對你個人的冒犯。肇事逃逸這個人，不僅撞傷無辜的路人，還破壞了公共規則。所以你這次起的是公憤。當然，公憤也不是天天生氣，一直生氣，而是對這個事要奮起有為。公憤的憤并不是一種憎恨情緒，而是一種浩然正氣。如果心完全平靜，那就死水一潭，啥事也不能干了。在寧靜中，還要有活力，這樣才對。”

    真乃高論！嚴子休覺得無憂真是良師益友啊，聽君一席話勝讀十年書，簡直是個活字典。

    說著話到了鄉大院，遠遠看見王副鄉長在大門口轉來轉去。嚴子休加速近前，下車招呼：“王鄉長，我回來了。”

    “你！……”王副鄉長本來有點想發急，似乎想到了什么，又換了語氣：“小嚴啊，你怎么回來這么晚啊。是不是有什么事耽擱了？”

    “我給谷樓村搞了一批玉米脫粒機，路上又碰到一個被車撞傷的人，幫忙送到了衛生院。”
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