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    所以，過去彌陀雖然神妙，但是對岳舟而言，意義著實不大。

    現在如來更不用說，稱霸現在的力量，岳舟直到目前的主修法門。

    最后的未來無生法門，在岳舟看來，倒是最有意思。

    這部經書根據‘陽神’之中的描述，是一門運用信仰之力的法門，可以聚集信仰香火之力作為外用，修煉種種護身之法，衍化諸般神祇。

    當然，這些并不被岳舟看在眼里，真正讓他覺得有些意思的是‘未來無生’的終極法門，未來之主。

    這部經文之中所描述的是通過收集眾生信仰之力，最后修煉成一尊未來之主，擁有種種神異，更是擁有極其龐大的計算力，可以通過手機天地之間一切浩瀚與細微痕跡，進而推演未來，達到掌控未來的地步，所以其名未來之主。

    未來之主法門的道理倒是有些類似于岳舟前世科學界某位數學家拉普拉斯提出的拉普拉斯之妖理論，如果有一個存在能夠通曉整個宇宙某一瞬間大到所有天體，小到陽光下的一粒塵埃的所有位置。

    那么他便可以對此進行演算，從而得知整個宇宙的所有一切。

    無論是過去還是未來，所有的一切都將會在她的面前顯露無疑。

    當然，到了后來，拉普拉斯之妖已經被人證偽，但是這絕不代表這個理論是完全錯誤的。

    至少，得知情報，以龐大的計算力進行推演，的確可以得到最接近未來的結果。

    當然，這個世界上的確有很多東西是無法計算的，所以拉普拉斯之妖理論是不可能實現的。

    而‘未來無生’這一門經書之中所記載的未來之主法門，其根本理念與拉普拉斯之妖的理念幾乎相同，也注定了這一法門不可能真正成功。

    但是，未來之主依然是一種強大的法門，雖然不可能通過這種方法推算出真理，但是卻可以接近真理。

    未來之主是過去現在未來三大經書之中岳舟最為感興趣的地方，但是他所感興趣的，并不是未來之主的理念。

    拉普拉斯之妖的理論，岳舟早已經知曉，他也知道其中的問題所在，自然也不會將此奉為正道。

    他真正感興趣的是，那號稱是以‘信仰之力’凝練‘未來之主’的法門。

    信仰是毒，是眾生念頭之中所衍生出來的雜亂情緒，雖然具有強大的力量，卻也難以控制，最能污人心靈。

    萬丈紅塵，六欲人間，最是迷人道心。

    眾生紛亂念頭所匯成的信仰之力，最是可怕。

    《未來無生經》法門乃‘陽神世界’的元皇如來道人所創，自然不會考慮不到這一點，針對信仰之力的弊端，元皇道人抽取眾生念頭，煉化其中雜念，以此修煉成未來之主。

    并且，又有‘過去彌陀’護衛神魂，守住真如本性，再加上，未來之主只是作為一道神通來進行修煉，并沒有直接融合在神魂上，將影響降到了最小。

    想到此節，岳舟心中一動，突然靈光一閃，隨即有了一種明悟。

    一直以來，他都沒有意識到，自己的身邊有一座巨大的寶山等著自己去開發。

    原力之海，是世界的本源，也是整個世界所有生靈的本源，他們的靈魂意識于此誕生，隨后才進入人世。
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