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    有尸客死異鄉，遂以術令尸起者，是為：‘趕尸’。

    我叫李志，我經常調侃自己算得上非物質文化遺產了。

    因為家里的原因，我精通一項失傳已久的技藝，趕尸。

    一說到趕尸，大部分人都覺得是用玄奇妙術，讓死尸如活人般走動。

    但我只能說，這只是你看到的，非常表象的東西。

    所謂的趕尸，趕的其實并非是那具腐敗的肉身死尸。

    而是附于肉體上的三尸神！

    人有三魂七魄，尸有三尸九蟲。

    每個人的身上，都有三尸神。

    上尸神居頭中，令人多思欲，好車馬，

    中尸神居人腹，令人好飲食，五臟病疾。

    下尸神居于足，令人好色，喜殺！

    三尸神不但在人體內為禍作亂，還會記錄人的過錯，每至庚申日，奏報上元天官。

    所以很多入道之人常說守庚申，斬三尸。

    就是每到庚申日的時候不睡覺，防止三尸神離體。

    三守庚申三尸伏，七守庚申三尸滅！

    但普通人根本不會斬三尸，所以死亡之后，三尸神所化的九蟲便會出竅，凝聚成形。

    這個形體就叫做：鬼。

    它凝集了死者的私欲，病疾，殺意，十分危險，但其中當然也包括了死者的記憶。

    趕尸，就是在人死以后，將三尸神關在尸體里面，不讓他出竅。

    所以聽從趕尸人指令的從來都不是那具死尸，而是控制死尸的三尸神。

    三尸神并非善類，所以趕尸會選在晚上，并且呼喊陰人過路，陽人回避。

    而我，就身處趕尸一門。

    我爺爺是鎮上有名的趕尸匠，但現在提倡火化，已經沒人趕尸了。

    可他在鎮上的名望，卻依然是響當當。

    我從小跟著爺爺長大，父母去了國外沒回來過，印象里好像有個姐姐。

    鎮上離城市很遠，爺爺腿腳不方便，也沒有經濟能力送我去讀書。

    他雖然是個趕尸匠，但也有點文化水平，他希望我能自強不息，就給我起名叫李自。

    但因為說話有口音，一直都是李志李志那么叫，后來也干脆就叫李志了。

    我跟著他學文識字，沒事了他就總拉著我學他那一套東西。

    每次都耽誤我下河撈魚，上樹抓鳥，我心中總是很煩。

    現在都什么年代了，大清都亡了，誰還需要趕尸啊？

    我每次抗議，爺爺都拿著個鞭子抽我幾下。

    他那把鞭子的木棍，像是兩條蛇交纏在一起，都被他盤包漿了。

    我就是在不斷抗議和不斷挨抽下，一直到我二十三歲那年。

    雖然心里抵觸，但最終也將趕尸這門手藝繼承了下來。
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