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    這是對于天道理解不同的造成的。在何夕看來，天道與基本的物理定律是可以劃到一起的。但是在朱元璋看來，天道表明的是上天的意志，有太多虛無縹緲的地方了。

    從明天道，到制天道，是何等的偉力。簡直是不可思議之極。

    朱元璋整個人都變得嚴肅起來，說道：“如何明了天道。又如何制天道而用之？”

    何夕說道：“首先要確定科學的前提，即世界是真實的，世界是規律的，世界是因果關系，世界是可以理解與認知的。有了這些前提之后，用理性加以理解與解釋?！?

    朱元璋聽得很吃力。

    一方面吃力，是這些東西本來就是有些艱澀。另外一方面就是何夕的遣詞造句，與這個時代不同。朱元璋在理解上有障礙。

    “理性，是指理學嗎？”朱元璋提問道。

    何夕說道：“自然不是，理性這個概念。應當對應的邏輯學?！?

    朱元璋說道：“邏輯學？”

    何夕說道：“類似于名家的學說，不過在推演上更深。也是西方所有學說的根本所在?！?

    好一陣子，何夕才給朱元璋講清楚什么邏輯學，什么是三段論。不過，何夕也發現朱元璋聽得并不愉快。

    兩邊都很難受。

    科學對何夕來說，已經是習以為常的東西。是隨時拿來用的東西，是很多判斷的前提。是不假思索的東西。而今讓何夕細細講什么是科學，科學是什么？這有些難為何夕。

    甚至科學一些前提，都是后世婦孺皆知的東西。但是在朱元璋這里就要重新詮釋。

    但不講也不行，不將前提講清楚，后面所謂的科學都不成立。

    而朱元璋畢竟五十歲了，已經不是學東西的時候了。對于這些概念性，抽象化的東西，更是理解困難。畢竟朱元璋之前學過的諸子百家與科學共通的地方不多。朱元璋之前的積累不能幫助他理解何夕所說的。反而增加不少障礙。

    朱元璋越是努力思考，越是覺得至邏輯學，三段論這些東西。簡直是脫褲子放屁，多此一舉。根本就是一個文字游戲而已。

    之乎者也，能濟何事？

    何夕見朱元璋聽得有些不耐煩，立即將科學前提基礎給省略了。說道：“第一要素就是要有普遍意義，第二是可重復性，第三是有量化標準。最直接的科學方法，就是實驗法?！?

    朱元璋說道：“什么實驗？”

    何夕看了看手頭的紙。又看見，旁邊一個茶杯。將茶杯倒滿，然后將一張紙蓋上去，調轉過來。茶杯滴水不漏。這就是很經典的小學生實驗。何夕說道：“這就是一個很簡單的實驗。”

    朱元璋說道：“不過是障眼法而已，一個小小的江湖把戲而已。”

    何夕說道：“不，這個實驗其實說明了大氣壓的存在。我們身處的世界，看似什么都沒有。但是存在這大氣。大氣無處不在。只是我們就好像在水里的魚，感受不到而已?！?

    朱元璋伸出手，似乎想要摸到所謂的大氣。只是手指觸摸之間，卻是空空如也。
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