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    將房間的氣場穩(wěn)定下來。

    趙研東還沒有回來。

    其實(shí)時(shí)間并沒有過去多久。

    關(guān)于請神，最重要的還是后三步。

    秦風(fēng)坐在沙發(fā)上開始調(diào)息。

    請神第四步，也就是傳聞最多的開光。

    開光這兩個(gè)字在華夏民俗上有著非比尋常的意義，很多都聽說過這兩個(gè)字。

    所謂開光，簡單來說，其實(shí)就是一個(gè)為神像賦予生命和法力的儀式。

    它必須是要由有功行的法師開光點(diǎn)竅通靈才有效用，否則如同擺設(shè)，還是沒有功效。

    由于財(cái)神是道教神仙，所以，這個(gè)儀式必須是道教弟子來執(zhí)行，絕對不是任意宗教人士或者是俗家信士所能替代的。

    按照風(fēng)水界的說發(fā)來，其實(shí)就是牽引神魂。

    這個(gè)世界上到底有沒有神，秦風(fēng)不知道。

    但有一點(diǎn)能夠肯定的是，傳承下來的請神秘術(shù)，還是有效果的。

    比如風(fēng)水界中茅山六丁六甲術(shù)法，北方的神打等等。

    甚至包括老爺子教過的幾種術(shù)法，都能夠得到力量。

    而請財(cái)神的第五步，就是裝藏。

    裝藏是一種更進(jìn)一步的法儀。

    當(dāng)目的是為了更大的財(cái)帛祈愿，通常就需要使用更高深的法術(shù)來施行。

    裝藏是由有功行的風(fēng)水修士在神像內(nèi)安放專門的法物，使其如有生命的人具備五臟六腑，以及各種神力。

    一般看來說是安放若干味神藥以及五谷五金五色線等，再配以相應(yīng)的符咒通過專門的儀式放置在內(nèi)。

    這些法物的配置是完全依照個(gè)人情況決定的，以便實(shí)現(xiàn)請財(cái)神的需要。

    由于財(cái)神是道教神仙，所以，這個(gè)儀式必須是道教弟子來執(zhí)行，絕對不是任意宗教人士或者是俗家，信士所能替代的。

    請財(cái)神的第六步，就是將這尊有靈性的神像安放到預(yù)先準(zhǔn)備的神龕內(nèi)，正式上崗。

    前面的五步，可以說只要提供了信息，就由法師指點(diǎn)下一一完成，而最后一步，則是由趙研東來實(shí)現(xiàn)的。

    根據(jù)規(guī)矩，在家里設(shè)好了神龕，在選定的吉日良辰將神像安放在龕內(nèi)，再焚香祝福，即可大功告成。

    這樣下來請回家的財(cái)神就可以說是真正有靈的財(cái)神爺了。

    趙研東回來了。

    抱著一尊鍍金財(cái)神爺。

    “秦大師，您看這個(gè)行不？”趙研東將財(cái)神像放在茶幾上，一層鍍金，金光閃閃的。

    “行?！鼻仫L(fēng)沒有多說什么。

    神像并不重要，畢竟這只是個(gè)載體，重要的還是請神六步。

    幫趙研東家里布置這個(gè)納財(cái)風(fēng)水局，這請神是最關(guān)鍵的一環(huán)，至于其他方面的都簡單。

    簡單的休息了一下，秦風(fēng)就開始行動(dòng)起來。
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