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    秀吉為了保證葬禮的平穩(wěn)運行，動員了領(lǐng)內(nèi)3萬軍勢，布置在京都各處隘口，同時堵住了江北通往山城、江南的道路。

    他的用心恐怕就是防止柴田勝家輕騎前來為信長送行的話，可以快速拿下。

    只是，他的擔(dān)心都是多余的，人家柴田勝家壓根沒打算參見信長的葬禮。

    另一方面，在沒有戰(zhàn)爭的情況下，秀吉動員這么多的軍勢，也是向織田家領(lǐng)內(nèi)的大名宣示自己的實力，告訴他們自己才是近畿正在的掌權(quán)者。

    10月11日，信長的葬禮在大德寺舉行，秀長邀請了日本佛教8宗5000余名僧侶齊聚一堂，為信長念經(jīng)送行。

    信長的棺槨用金絲紗繡花的錦緞包裹，靈轎上裝飾金銀，很難相信這么豪華的轎子，乃是秀長在算時間內(nèi)做出來的。

    本來準(zhǔn)備讓織田信孝、織田信雄、織田秀勝、羽柴秀吉四人抬轎（4人各站一邊，正在負(fù)責(zé)抬轎子的是民夫。）

    只是信長諸子各有立場，并未能參與葬禮。最后沒辦法，由宇喜多秀家和池田輝政充當(dāng)孝子，一起抬靈。

    信長的靈柩經(jīng)皇居被抬到蓮臺野進行火葬，因為信長本體已經(jīng)葬送與本能寺大火之中，秀吉只能以一尊信長面容雕刻的佛像代替信長本尊放入靈柩之內(nèi)隨同火葬，隨后被供奉于大德寺內(nèi)。

    可笑信長升前火燒比睿山，公然宣稱自己為無神論者，死后居然被人以面容雕入佛像代替肉身下葬。

    消息傳到勝家耳中，勝家對此嗤之以鼻，其實秀吉的擔(dān)心完全是多余的，勝家并不會參見這個他認(rèn)為可笑的葬禮，甚至對這個葬禮評價為“耍猴戲”。

    原因就是織田家繼承人三法師并未出席葬禮。

    在清州會議之后，盡管三法師經(jīng)過公議被要求安排在安土進行教育和輔政，可是近江實在太靠近秀吉的領(lǐng)地，因此柴田勝家和織田信孝密謀控制三法師。

    隨即信孝趁著一天夜色將三法師抱到岐阜控制起來，清州城出了這么大事情，作為城主的“傻哥哥”織田信雄居然第二天才知道此事，事后暴跳如雷，要求信孝交出三法師，被拒絕。

    也因此，秀吉失去了挾天子以令諸侯的機會，只能另辟蹊徑，通過為信長舉辦葬禮的方式，擁有討伐柴田勝家的名義。

    直到此刻，柴田勝家依然認(rèn)為自己掌握三法師，秀吉翻不出田天來，認(rèn)為秀吉為信長舉辦的葬禮不倫不類，始終沒有猜透秀吉為信長舉辦葬禮的真正意圖。

    你還在第二層，人家秀吉已經(jīng)在大氣層了，朋友！

    同時，作為長島城5萬石的瀧川一益，在柴田勝家的暗示下拒絕交出戰(zhàn)略要地長島，使得丹羽長秀的移封未能繼續(xù)下去。卻不知他們就此犯了一個大錯誤。

    從地圖來看，長島城確實是險關(guān)要隘，但是如果瀧川一益可以依照清州會議的決定移封若狹小濱，就等于給柴田勝家開了一道戰(zhàn)略口子。

    這樣勝家就可以不顧風(fēng)雪直接船運小濱上岸，經(jīng)江左大津進入山城，攻入秀吉的腹地。

    但是此時的日本武士少有從全局思考的大局觀，眼中只盯著眼前的一畝三分地，再加上勝家對自己的過分自信，并不認(rèn)為自己會被秀吉堵在金崎山口。

    種種因素之下，柴田勝家暗中支持瀧川一益控制長島要塞，從中間阻斷織田信雄的領(lǐng)國，同時調(diào)略大垣城主稻葉一鐵，與美濃的織田信孝一起形成對信雄合圍。

    勝家的戰(zhàn)術(shù)眼光是毒辣的，但是戰(zhàn)略眼光是缺失的，也是因為這一點，使得小濱得以繼續(xù)被秀吉盟友丹羽長秀把控。斷絕了柴田勝家冬季進入近江的可能，間接救了秀吉一命。
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