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    就在大島義倉(cāng)將武田楓送到大門(mén)口時(shí)，武田楓很隨意地說(shuō)道：“大島君準(zhǔn)備一下吧，估計(jì)你很快就可以回國(guó)了。”大島義倉(cāng)瞬間就被突如其來(lái)的驚喜和幸福所包圍……

    第二天晚上周文再一次聽(tīng)取了田伯光匯報(bào)后，直接無(wú)語(yǔ)了。

    本來(lái)周文的計(jì)劃也還只是一個(gè)試探性的意向，把握并不大。畢竟搶一個(gè)銀行在技術(shù)上難度非常大，周文以前也只是聽(tīng)說(shuō)過(guò)，自己可沒(méi)什么經(jīng)驗(yàn)。而且他之前的想法也僅僅是在大堂柜臺(tái)上搶一把就走。所以他才讓田伯光以日本貴族的名義去談筆大買(mǎi)賣(mài)，在銀行準(zhǔn)備了大筆交易現(xiàn)金的情況下動(dòng)手。

    但是現(xiàn)在田伯光的作用被無(wú)限放大了，連金庫(kù)的守衛(wèi)都能調(diào)動(dòng)出來(lái)，那剩下的四個(gè)守衛(wèi)就讓周文可以考慮一下?lián)尳饚?kù)的可行性了。“麻麻批，這可是搶金庫(kù)，小汽車(chē)怕是不夠啊，要弄輛卡車(chē)來(lái)才行。”

    再次看著恭敬地聽(tīng)候自己吩咐的田伯光，周文的不解更深了。日本貴族身份真的那么香嗎？

    其實(shí)周文還真是低估了一個(gè)真正日本貴族世家在普通日本平民心目中的影響力和威懾力。在日本，貴族不是后世史家賦予前人的歷史概念，而是從古代一直延綿存在到現(xiàn)在的特定的社會(huì)階層。隨著社會(huì)環(huán)境的變化，在不同的歷史時(shí)期有不同的貴族居于政治舞臺(tái)的中心，即律令時(shí)代的公家貴族，幕府時(shí)代的武家貴族，近代身份制度重組后形成的新貴族——華族，武田家和伊藤家就屬于新貴族。

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    日本貴族階層基本掌控了國(guó)家的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事等各個(gè)方面。在一般日本國(guó)民心里，貴族就是需要崇敬和服從的對(duì)象。能夠?yàn)橘F族世家效忠是一種榮耀和幸運(yùn)，也是能夠平步青云的最快捷徑。

    當(dāng)然，一般人想冒充貴族子弟也是基本不可能的，這個(gè)時(shí)代一個(gè)日本貴族的直系子弟從小接受的教育程度和培養(yǎng)力度不是一般人能夠達(dá)到的，即使你有錢(qián)也不行。很多貴族學(xué)校教授的不僅僅是知識(shí)和文化，還有必須的貴族禮儀以及與身份相符的愛(ài)好和一些專用俚語(yǔ)。

    更關(guān)鍵的是，貴族是處于日本社會(huì)結(jié)構(gòu)的頂層，長(zhǎng)居于普通人之上，就下意識(shí)培養(yǎng)了一種居高臨下、頤指氣使的氣質(zhì)。這種氣質(zhì)會(huì)表現(xiàn)在日常生活的方方面面，跟個(gè)人的涵養(yǎng)和習(xí)性無(wú)關(guān)，是一種潛藏在骨子里的氣質(zhì)。就像草原上的獅子看著羚羊的目光一樣，哪怕它不想進(jìn)食，但是目光中那種漠然和短暫的凝視，依然會(huì)讓羚羊不寒而栗，膽戰(zhàn)心驚。

    所以只有貴族才能冒充另一個(gè)貴族。恰好，田伯光就是一個(gè)貨真價(jià)實(shí)的日本貴族。所以不是很了解日本貴族文化的周文自然就會(huì)對(duì)他的出奇表現(xiàn)感到不解和震驚。

    在田伯光把銀行的內(nèi)部構(gòu)建都詳細(xì)畫(huà)出來(lái)后，一個(gè)簡(jiǎn)單暴力的方案就在周文心中形成。他開(kāi)口問(wèn)道：“金庫(kù)的鑰匙在大島身上？”

    田伯光說(shuō)道：“金庫(kù)有兩把鑰匙，要兩個(gè)人同時(shí)轉(zhuǎn)動(dòng)開(kāi)鎖才能打開(kāi)金庫(kù)大門(mén)。一把就在大島義倉(cāng)辦公室的保險(xiǎn)柜里，密碼只有他和千惠子兩個(gè)人知道。按照規(guī)矩千惠子是不可能知道的，但是她以前和大島義倉(cāng)是……那種關(guān)系……所以……”

    “哦？那個(gè)千惠子把這些都告訴你了？”
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