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    說(shuō)完了生命問(wèn)題，再來(lái)說(shuō)說(shuō)葉楓的道德問(wèn)題。老實(shí)說(shuō)，葉楓的道德一般情況下都是在線的，當(dāng)然有的特殊情況下葉楓也會(huì)丟節(jié)操，道德神隱。如果你非要說(shuō)葉楓雙標(biāo)，這點(diǎn)我承認(rèn)。

    但是這就得說(shuō)說(shuō)，“雙標(biāo)”這個(gè)概念了。

    就和歷史上所有被斷章取義、歪曲本意的詩(shī)句一樣，“雙標(biāo)”也被歪曲了。雙標(biāo)其實(shí)本來(lái)是一個(gè)中性詞，但是現(xiàn)在人們都把它理解成貶義詞，簡(jiǎn)直就是自私虛偽的代名詞。

    舉例來(lái)說(shuō)，如果一個(gè)人，對(duì)待親人求情走后門(mén)，嚴(yán)厲拒絕。但是面對(duì)人民群眾的困難，自己竭盡全力幫助廣大人民群眾解決困難。首先必須承認(rèn)：這樣的一個(gè)人是值得我們?nèi)嗣袢罕娮鹬睾途磁宓摹５悄兀约旱挠H人難道就不是人民群眾了嗎？這難道就不是雙標(biāo)嗎？

    但是如果她對(duì)待親人盡心盡力，但是對(duì)人民群眾的困難確是敷衍了事，那么這種雙標(biāo)就是我們?nèi)粘?duì)話中所厭惡的“雙標(biāo)”。所以平時(shí)我們?yōu)榱藚^(qū)分，會(huì)用“雙標(biāo)狗”來(lái)特指被人厭惡的“雙標(biāo)”。

    因此，葉楓是“雙標(biāo)”還是“雙標(biāo)狗”，你們自己說(shuō)的算，畢竟我總不能“牛不喝水強(qiáng)按頭”不是嗎？何況我又不是馬賊。

    說(shuō)點(diǎn)廢話，這個(gè)社會(huì)是人組成的。

    這不廢話嗎？不是人難道是狗嗎？

    好吧，那是一句廢話，的確是人組成了社會(huì)，但人是極其復(fù)雜的，而人心人性卻又是丑陋而鬼蜮的，比單純的復(fù)雜更加復(fù)雜。所以這個(gè)社會(huì)也就變得極其復(fù)雜，“一根筋”的認(rèn)識(shí)根本就不可能適應(yīng)得了這個(gè)真實(shí)的社會(huì)。

    除非你遁入空門(mén)、歸隱山林，遠(yuǎn)離人群，或者混跡在社會(huì)最底層，那樣的話“一根筋”的認(rèn)識(shí)還或許夠用。但是一旦你有了力量，社會(huì)地位提升，“一根筋”就真的會(huì)立馬捉襟見(jiàn)肘。到那時(shí)候也就只有“雙標(biāo)”才能勉強(qiáng)無(wú)愧于心地應(yīng)付下來(lái)。注意，此處不是指“雙標(biāo)狗式”地去應(yīng)付！

    然而很多人就是不明白這個(gè)道理，也因此鬧了很多笑話。比如說(shuō)“一根筋”的赤子之心。《劍來(lái)》的陳平安和《赤心巡天》的姜望二人，作為主角，主打的就是一個(gè)“赤子之心”。前期實(shí)力微弱還好，沒(méi)那么多的糟心的事情，赤子之心還守得住。但是隨著二人的實(shí)力提升，結(jié)果如何？前面一個(gè)做了雙標(biāo)狗，后面一個(gè)成為了偽君子。明明做了很多“黑子之心”的事情，卻還要自詡標(biāo)榜自己是“赤子之心”的人，不是“雙標(biāo)加狗”是什么？難道不是偽君子嗎？那你說(shuō)又是什么？
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