上回講到鄒君和師父“木公”一起去西天打劫“阿婆門教”，首先入侵“欲界”第六重天，于是跟“大自在天魔主”發(fā)生沖突。 “旁門左道，玄門正宗，洞炫金光，無(wú)所不容——給我吞！”話音一落，只見數(shù)百億光年之外原本一片浩瀚無(wú)邊的“星海世界”上空突然泛起了強(qiáng)烈無(wú)比的時(shí)空法則震蕩，緊接著就有一個(gè)巨大無(wú)比的“金光黑洞”憑空出現(xiàn)，并散發(fā)出強(qiáng)大無(wú)比的吸力，將不計(jì)其數(shù)的各種星云、星球及其所攜帶的各種大小世界強(qiáng)行吸走，直接吞入后被鄒君體內(nèi)“仙域世界”中強(qiáng)大無(wú)比的“天道法則”之力瞬間攪碎，包括這方宇宙諸天萬(wàn)界中的生靈也被“天道法則”侵蝕后瞬間同化成無(wú)盡的天地能量，自動(dòng)分配到體內(nèi)所有“大千世界”中。 “什么？‘神圣級(jí)別’的‘宇宙強(qiáng)盜’？你也太過分了吧？哼！”只見此“大自在天魔主”見狀后不禁大怒道：“我在家中坐，禍從天上來(lái)，就算是同階強(qiáng)敵，也得講個(gè)道理，一上來(lái)就打劫，就不怕嗑崩了你的牙？諸天萬(wàn)界給我合攏——大自在無(wú)量神威拳！” 話音一落，只見原本的廣漠無(wú)垠非“色界諸天”和“欲界諸天”頓時(shí)如同發(fā)生宇宙坍縮一般互相靠攏一起來(lái)，讓生活在其中的無(wú)數(shù)“他化自在分身”們感覺這天空驟然變得陰暗低沉，仿佛大雨將至山頂一般，壓得各界眾生幾乎喘不過氣來(lái)。不過，就在各界眾生感到惶恐不安之際，忽然天旋地轉(zhuǎn)，到處轟鳴，山崩地裂，末日降臨，原來(lái)是外界諸天在凝聚成一個(gè)巨大“拳頭”后砸向“黑洞”。 “轟隆”一聲震動(dòng)宇宙且擾亂時(shí)空的大碰撞發(fā)生后，巨大無(wú)比的“金光黑洞”竟然被硬生生砸開崩碎，并化作無(wú)窮無(wú)盡強(qiáng)大無(wú)比的“時(shí)空法則”震蕩波向著四面八方傳遞出去，所過之處頓時(shí)引發(fā)強(qiáng)烈的“時(shí)空彎曲”，把“無(wú)色界”的諸天外界也揉成一團(tuán)去了。 鄒君原本以為自己進(jìn)階“法則圣人”后就能憑借“無(wú)上修為”所生成的“蠻力”來(lái)縱橫宇宙無(wú)敵手，沒想到今天卻碰到了一塊不識(shí)好歹的“硬骨頭”，硬是打斷了自己施法的整個(gè)過程，讓自己遭受法力反噬，差點(diǎn)造成重傷。不過，也正因如此，反而更能激發(fā)起鄒君想要滅殺對(duì)方的欲望，畢竟一旦將對(duì)方成功滅殺并吞噬其肉身、元神和“仙域世界”，不僅能讓自己立刻滿血恢復(fù)，而且還會(huì)讓自己的“法則圣人”初期修為境界得到鞏固，甚至有可能在煉化吸收對(duì)方的一切之后，還有可能會(huì)進(jìn)階到“法則圣人”中期境界去。 于是，鄒君一邊同時(shí)全力運(yùn)轉(zhuǎn)《九竅玲瓏決》、《旁門左道七十二術(shù)》之“續(xù)頭”和《玄門正宗三十六法》之“起死回生”以盡快修復(fù)遭受法力反噬之內(nèi)傷，一邊運(yùn)轉(zhuǎn)《玄門正宗三十六法》之“逆知未來(lái)”以判定對(duì)方接下來(lái)的反應(yīng)，也好知己知彼，百戰(zhàn)不殆。 殊不知，此無(wú)上天魔者，他化自在也，色、欲二界諸天之主，又名“大自在天魔”，豈是那么好對(duì)付的？此魔又稱“他化自在天魔主”，不喜眾生出離三界，故對(duì)修者作種種擾亂，有天道無(wú)量之眷屬，與修者進(jìn)階作障礙。是故，此魔亦名“殺者”，善于利用生靈之感知、感受及心靈弱點(diǎn)來(lái)培養(yǎng)“魔念”，無(wú)形無(wú)質(zhì)，來(lái)去無(wú)蹤，玩弄眾生，乃欲逆天修行者之大敵，代天行劫，以此考驗(yàn)修者。 此“大自在天”有兩種，一曰“毗舍阇摩醯首羅”，一曰“凈居摩醯首羅”。而“毗舍阇”為“鬼類”之名，“摩醯首羅”論師之所祀，故形如鬼魅般來(lái)無(wú)影且去無(wú)蹤，突然世人、修者防不勝防，恐慌畏懼。據(jù)說(shuō)，此天魔有二目八臂，乘白牛，住于“色界”。 然而，佛宗密教以之為“大日如來(lái)”之“應(yīng)現(xiàn)”。彼又言此“自在天”現(xiàn)種種之形，有種種之名，如“韋紐天”、“那羅延天”等是也，在“提婆涅盤論明”二十種外道中，以之為第十五“摩醯首羅論師”。是故，在《涅盤經(jīng)》明確記載的“六師外道”中，為“第五外道”即“迦羅鳩馱迦旃延”之宗計(jì)是也。經(jīng)過師父“木公”隱藏在一旁神識(shí)傳音后，鄒君很快對(duì)敵人有了更為深刻的了解。 “大自在天”總有千名，今現(xiàn)行世者唯有六十，“魯達(dá)羅”其一名也。又解“涂灰外道”說(shuō)，自在出過三界有：一為“法身”，遍充“法界”；二是“受用身”，居住“色界”天上的“自在天宮”，即佛法中所說(shuō)的“摩醯首羅天”，有三目八臂，身長(zhǎng)萬(wàn)六千逾繕那；三是“化身”，能隨形六道輪回而施種種教化。因此，在與鄒君的交戰(zhàn)之處，便通過施展大法力壓縮諸天萬(wàn)界干擾六道輪回。 此外，《十二天供儀軌》曰：“伊邪那天，舊云‘摩醯首羅’，唐言‘大自在天’也。”《因明大疏》上曰：“商羯羅天，是‘羅醯首羅天’，于一切世界有大勢(shì)力。”《提婆涅盤論》曰：“外道‘摩醯首羅’論師作如是論，果是‘那羅延’所作。‘梵天’是因，‘摩醯首羅’是果，且一體三分。所謂“梵天”，即“那羅延”，或“摩醯首羅”，地是依處，地主是“摩醯首羅天”。 此魔于三界中所有一切，命非命物皆是“摩醯首羅天”生。“摩醯首羅”身者，虛空是頭，地是身，水是尿，山是糞，一切眾生皆為其腹中蟲；風(fēng)是命，火是暖，罪、福是業(yè)，日、月為眼，是八種乃“摩醯首羅”身。而《涅盤經(jīng)》十九曰：“今有大師，名‘迦羅鳩馱迦旃延’即‘外道’之‘迦羅鳩馱迦旃延’為諸弟子說(shuō)如是說(shuō)，若人殺害一切眾生者，心無(wú)慚愧，則終不墮惡道也。此猶如虛空，不受塵水。有慚愧者，即入地獄。此猶如大水，潤(rùn)濕于地。是故，一切眾生，悉是自在天之所作。故謂之‘自在天魔’者也！” “自在天”喜，則眾生安樂；“自在天”嗔，則眾生苦惱。一切眾生若罪若福，皆乃“自在天”之所為作，云：何當(dāng)言人有罪、福？”或曰：“欲界之六欲天中，為第六他化自在天也。”《法華經(jīng)序品》曰：“自在天子，大自在天子。自在即第五，大自在即第六。”然而，面對(duì)神通不凡的“他化自在天魔主”，鄒君決定用搶在對(duì)方繼續(xù)施展大法力之前進(jìn)行偷襲，于是全力運(yùn)轉(zhuǎn)起《通天神法錄》，將自己強(qiáng)大無(wú)比的精神力都?jí)嚎s凝煉成“驚神刺”、“滅神錘”、“斬魂劍”、“戮魂刀”、“縛魂鎖”和“噬魂蠱”齊出。 于是，在“未卜先知”法術(shù)加持下，鄒君盡管真元、法力未能完全恢復(fù)進(jìn)行對(duì)抗，但憑借超強(qiáng)的精神力量依舊全方位且無(wú)死角的一舉偷襲成功。只聽到宇宙虛空中出來(lái)接連不斷的陣陣慘叫后，那掌控“欲界”和“色界”的“大自在天魔主”立刻抱頭慘叫起來(lái)，而他所掌控的諸天萬(wàn)界中的無(wú)數(shù)“他化自在分身”們則紛紛精神崩潰且爆體而亡。于是接下來(lái)，“洞炫金光”再現(xiàn)，宇宙強(qiáng)盜逞兇。 …………………………………… 哈哈，多謝各位書友關(guān)注，收藏，推薦，訂閱和評(píng)論本書！身為作者，我很高興也很榮幸能為各位讀者提供一部符合大眾口味的“都市異能”兼“修真玄幻”小說(shuō)。常言道“人生苦短，筆尖修長(zhǎng)。”是故，修真路漫漫，何處覓長(zhǎng)生？煩惱無(wú)去處，且看書中人！ 本故事純屬虛構(gòu)，若有雷同實(shí)屬巧合！道友們：打工辛苦，時(shí)間緊迫，創(chuàng)作不易，點(diǎn)贊收藏，順便轉(zhuǎn)發(fā)，欲知情節(jié)？下回分解！ /64/64184/19466254.html