第(1/3)頁 “兄長，兄長？” 沈晨的呼喚讓諸葛亮回過神來。 他不好意思地笑了笑，只是說道：“劉皇叔也來荊州了？” “是啊，他現(xiàn)在在南陽。” 沈晨說道：“當(dāng)年我受皇叔恩情，才逃得性命，僥幸?guī)ё谧咫x開徐州，遷徙南陽。在討伐曹操時，劉皇叔南下召集袁氏舊部，與我聯(lián)合進(jìn)攻許都，我亦是萬分欽佩于皇叔之仁義。” “皇叔能孤身遠(yuǎn)赴徐州救難，確實是不負(fù)仁義之名。” 諸葛亮并未太多的表示，只是不置可否地附和了聲，然后轉(zhuǎn)而說道：“所以你未來是打算于鄉(xiāng)中建學(xué)？” 沈晨點點頭：“不止要建學(xué)，還要完善體系。” “完善體系？” 諸葛亮不太理解這個詞匯是什么意思，問道：“這是何意？” 沈晨解釋道：“所謂體系，便是把混亂的東西重新整理，排列成秩序。如今大漢的授學(xué)，往往是支離破碎，殘缺不全。很多人治一本書，游學(xué)時東學(xué)一些，西學(xué)一些，這并不是一件好事。” “那你又打算如何完善體系呢？” 諸葛亮說道：“要想做成這樣一件大事，恐怕會不太容易吧。” “是不容易啊。” 沈晨嘆了一口氣，說道：“我認(rèn)為要建學(xué)，首先是要教學(xué)生更容易認(rèn)字，因而必須構(gòu)建一套新的蒙學(xué)體系，這些我都有腹稿，但更難的還是如何把各家經(jīng)典精華提出，去之糟粕，需要大量的時間。” 建學(xué)的困難任重而道遠(yuǎn)，在這個入學(xué)門檻極高的時代，獲得知識的方式非常困難，剛剛?cè)腴T檻，你就得學(xué)文言文，去了解每個字的含義，然后加以解讀詞句。 而且漢代七經(jīng)里，還有大量的生僻字、繁體字，也缺乏標(biāo)點符合，讀音各地口音不同，造成了平民想要入學(xué)可謂難如登天。 入學(xué)門檻高，起點高，上限也更高，沒有那種頂級天賦和毅力，底層百姓就很難有出頭之日。 這也是為什么家學(xué)流行的緣故。 因為家學(xué)從本質(zhì)上來說就是一種經(jīng)驗傳授，家族長輩已經(jīng)幫伱完成了前期知識積累，你可以長時間跟在長輩身邊學(xué)習(xí)，獲取的知識難度就大大降低。 這樣代代有學(xué)問，代代能做官，便能建立起門閥世家。 而平民和底層百姓就不具備這種條件，造成漢代寒門以上人才輩出，寒門以下人才極為凋零。 沈晨目前的打算就是先建立一套完整的蒙學(xué)體系，比如自己研發(fā)拼音，標(biāo)點符號，盡量簡化生僻字、繁體字，創(chuàng)造一門更利于底層百姓攫取知識的學(xué)問。 但這還僅僅只是個基礎(chǔ)和開頭。 七經(jīng)也算是進(jìn)行過整理的，然而體系并不全面。沈晨要建立一個完善的學(xué)習(xí)體系，就必須做到像后世九年義務(wù)教育里高中政治書里提到的對待傳統(tǒng)文化要“取其精華，去其糟粕。推陳出新，革故鼎新”。 諸葛亮就非常好奇沈晨打算怎么做到提取精華，去之糟粕，于是問道：“此事我可以幫你，但阿晨你必須告訴我該怎么做才是。” “建學(xué)首要是教學(xué)生認(rèn)字，其次就是為了培育他們的精神。“圣人察陰陽之宜，辨萬物之利，以便生，故精神安乎形。”一個人的道德就在于其精神體現(xiàn)，而要培育其精神，就得培育其仁義禮智信，溫良恭儉讓，忠孝廉恥勇，誠悌勤雅恒。” 沈晨說道：“只是一條一條教育，按照七經(jīng)來解讀，已經(jīng)不合時宜。因此我們必須歸納總結(jié)，如教授弟子愛國、愛民、培育其民族認(rèn)同感，塑造其忠孝的道德精神，以此來完成弟子的品德樹立。” 簡單來說，這有點像是高中政治，教你樹立正確的人生觀、價值觀以及世界觀。 不要以為高中政治是后世新時代的產(chǎn)物，實際上它的文化內(nèi)核都是我們中國自古以來就有的傳統(tǒng)美德。 比如仁愛孝悌、謙和好禮、誠信知報、精忠報國、克己奉公、修己慎獨、見利思義、勤儉廉政、篤實寬厚、勇毅力行等等。 這些美德都是從中國傳統(tǒng)儒家文化當(dāng)中汲取的精華，以此為根基，泱泱華夏五千年歷史，才塑造了中華民族的民族認(rèn)同感以及強(qiáng)大的漢人凝聚力。 而且在漢代講民族認(rèn)同并不是什么新鮮事物，從商周開始一直到春秋戰(zhàn)國時期就已經(jīng)存在。 華夷之辯，諸夏之親。 還有周代分封制，禮樂文化，最后到秦始皇一統(tǒng)天下，車同軌、書同文、行同倫、地同域、量同衡、幣同形，一起形成了中華民族的民族認(rèn)同基礎(chǔ)。 只是以前這種民族認(rèn)同形勢出于客觀存在，而非主觀加強(qiáng)。沒有一個明確的思想主導(dǎo)，來加強(qiáng)人們的凝結(jié)意識。 這使得那些讀過了書的士人，反倒對底層百姓產(chǎn)生了一種優(yōu)越感，在大家同樣是“人”的情況下，世家大族對于底層百姓的壓迫是非常多的，他們完全沒有把百姓當(dāng)人看。 所以沈晨就必須把儒家大量精華重新提取出來，自己進(jìn)行注釋，主觀地將這種意識形態(tài)教授給自己的學(xué)生，使得他們更加的愛國、愛民。 等到將來這些學(xué)生都學(xué)有所成，能夠取代那些門閥世家，成為新的官員基礎(chǔ)的時候，就是門閥世家覆滅的時候。 從某種意義上來講，可以把沈晨想要建立的東西，稱之為一個黨派，或者某個學(xué)閥！ 第(1/3)頁