萬物眾生，既是整體，也是個(gè)體。凡俗也好，修士也罷，都是如此。
如凡人，魂在身中，自身血肉之脈，蘊(yùn)含一套循環(huán)，作用是抵抗外界有害之物。
使自身減少生病的可能，減少有損生命的危險(xiǎn)。
修士，更是這般，有靈力在體內(nèi)加持，使身體一切循環(huán)與運(yùn)轉(zhuǎn)，按照某種規(guī)律去進(jìn)行。
且根據(jù)不同的修為與生命層次，這套運(yùn)轉(zhuǎn)，也會越來越完美。
到了一定程度后，外人很難去找到破綻，最終形成屬于自身的防護(hù)，抵抗外力。
想要轟殺這一類修士，除非是以強(qiáng)勝弱，生生將其崩潰，不然的話，同等修為，甚至弱于對方，想要反敗為勝，就必須要有特殊之法。
而仙術(shù)，就是基于這個(gè)原理，在當(dāng)年被開創(chuàng)出來。
其根本的手段，是在詭異與特殊這兩個(gè)詞語上，講究的是以特殊之法，與詭異之路，繞開對手的自身防護(hù)，進(jìn)而爆發(fā)出殺伐。
而人性，復(fù)雜，又是無實(shí)。
所以往往會成為一些仙術(shù)著重選擇的突破口。
如六賊妄生。
其內(nèi)所含七情六欲，皆為意。
以意為引，顛倒循環(huán)，滲透防護(hù)，在內(nèi)制造可被殺伐的破綻。
至于五狗舍仙，本質(zhì)為性情之念。
舍之一字，可表居所，如魂之所寄之身。
故而有術(shù)法名奪舍之稱。