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    與宋泉成功的搭上了話，宋泉也揭去了蒙面的黑巾，白麟一看，他年紀(jì)竟然只有三十上下，滿臉都是黑色的刺青，組成一副陣圖的模樣，白麟猜想這應(yīng)該就是他力量的來(lái)源。

    二人在禪院搜索了一番，終在一間狹小的僧房?jī)?nèi)發(fā)現(xiàn)成堆的人骨，應(yīng)該是禪院原本的僧侶，只是不知福元大師是否也在其中。二人在禪院后掘坑以葬，略表惻隱之心，僧人們千里迢迢東渡，卻不幸命喪他鄉(xiāng)，讓人扼腕痛惜。

    白麟以無(wú)處可去為由，與宋泉同行，兩人邊走邊聊，倒是很快就熟絡(luò)起來(lái)。

    與東漢末年類似，唐末因?yàn)辄S巢起義，中央無(wú)奈允許地方擁兵對(duì)抗起義軍，最終導(dǎo)致藩鎮(zhèn)割據(jù)，軍閥群起的局面。公元907年，朱晃接受唐哀帝李柷“禪讓”，建立后梁，但后梁也不過(guò)維持了16年，在公元923年，盤踞太原的晉王李克用之子李存勖建立后唐，同年滅后梁。短短十幾年，王朝更替兩次，很多文官武將也隨著王朝的更替而由官變成了賊。

    宋泉的父輩是唐哀帝時(shí)期的城門小官，但屬于南楚的勢(shì)力范圍，被后梁破城時(shí)舉家東渡逃難，到了瀛洲后，本來(lái)也在官府謀得一官半職，但在宋泉十幾歲時(shí)遭遇了“惡鬼事件”，全家上下除了宋泉無(wú)一幸免，宋泉遂立志斬妖除魔，殺鬼報(bào)仇，加入了擁有半官方意義的“鬼殺隊(duì)”。

    此時(shí)東方那邊戰(zhàn)亂不斷，霓虹這邊也不太平，正值平安時(shí)代，政局不穩(wěn)，派系林立，平民食不果腹、備受欺壓，用宋泉的話說(shuō)，整個(gè)瀛洲的陽(yáng)氣式微，妖魔鬼怪便冒出頭來(lái)。

    而瀛洲的城池，就算是平安時(shí)代的京都，可不像同時(shí)代的洛陽(yáng)、長(zhǎng)安這樣的大城，更像是歐洲的城池，城墻和城堡只是京都最核心部分，圍住了一小片山頭，保衛(wèi)著t皇、貴族、大臣的家。

    古代在修建城墻的時(shí)候，會(huì)讓高僧或者道士施法，又或者在城墻基礎(chǔ)里埋下防御妖氣的東西，比如鹽、鐵簽、桃木、狗血之類的，普通法力低微的妖怪很難進(jìn)城，而實(shí)力強(qiáng)大的妖怪進(jìn)城，也會(huì)觸動(dòng)整個(gè)城墻形成的防御體系，驚動(dòng)城中的法師，所以基本上沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)東方哪個(gè)朝代有大批妖怪進(jìn)攻城池的傳說(shuō)。

    而相對(duì)之下，瀛洲的平民區(qū)卻沒(méi)有城墻的護(hù)衛(wèi)，到了天黑夜深之時(shí)，空蕩無(wú)人的街道便成了妖怪們隨意進(jìn)出的場(chǎng)所，形成可怖的百鬼夜行的場(chǎng)面。

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    吃人是妖怪們最大的需求，兇案每天都在發(fā)生，于是霓虹的官方委托了兩個(gè)組織處理鬼怪事件，一個(gè)是本來(lái)負(fù)責(zé)天文、占卜的陰陽(yáng)寮，另一個(gè)則是由民間武士（往往是鬼怪事件的受害幸存者）組成的鬼殺隊(duì)，宋泉便是鬼殺隊(duì)的一員，因武藝高強(qiáng)，悍不畏死，在霓虹頗有名氣。

    “妖魔氣？”白麟一邊走一邊沉吟著，心想：導(dǎo)致鬼怪大規(guī)模出現(xiàn)的原因，很可能就是自己正在尋找的“混亂之源”。
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