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    白眉道人不屑地說：“老道我說的是習武練功，誰跟你說修仙了，雖然在這世間很多帝王都曾問道修，以求打破凡俗之軀，達到羽化飛升的不死境界，就連雄才偉略，一掃六合的始皇帝也不例外，就連一代英明君主唐太宗李世民也不例外地迷戀上了修仙，最終還因此搭上了自己的小命，而后來的君主沉信于此道的君主更是前赴后繼，如恒河星宿，可最終有誰成功過，可見這生老病死，根本就是天定自然規矩，這古往今來，任你是雄才偉略君主，還是蓋世的名將，絕世的紅顏，從來就沒有人能夠幸免過，無論你生前有過多大的功績，可最終還是要塵歸于塵，土歸于土，唯一不同也就是你享受的福報比常人久些罷了。”

    乾隆頓時樂了，這個白眉還真是大膽，居然連他們道家祖祖輩輩流傳下來的東西都敢顛覆：“這么說道長你也不認可你們道家的求仙之說了，既然如此你怎么還以‘打破虛空，立地見神’這類的話來誤導我這位子侄，要知道他可是方家的嫡長子，將來是要接掌方家的，若是道長您想跟孝玉這孩子結個善緣，相信沒有人會反對，若是有別樣的心思，先別說我那位方弟，就是區區也不答應。”

    白眉無言，他明明說的是武學，可對方卻生生的往修仙上說，著實讓他無語：“老道我說的我道家的養生功夫，跟那些傳說中修仙術有什么關系，雖然道家的長生不老、羽化飛升之術有些荒誕難證，但是我道家的養生之術確自有獨到之處，雖然他不能讓人達到長生不老的境界，卻能使人延年益壽，只要你修練得法，就是活上一、二百歲那也不能沒可能。”

    在歷史上許多道家的高人都以長壽著稱，不少君王都曾邀請道家高人入宮傳授其養生之術，不過大多數君王都將經給念歪了，走上了歧路，象唐朝的君主李隆基，就多次延請道家高人張果老傳宮傳授其長生之術，可這世間哪有什么長生之術，對此張果老只有避而不見，誰知李隆基還死心，為了彰顯自己的誠意，竟然將自己在道觀出家的姐姐嫁給了未露面的張果老，以期綁架這位道家高人，結果白白的鬧出了一場笑話。雖然道家的長生之生是謬不可證，但是道家的養生之術，卻是相當有名的，在歷史上很多道家的高人壽元都是相當悠長的，這遠的不說，就以武當派的開山祖師張三豐為例，此人生于南宋未年一千二百四十七年，卒于明天順年即一千四百五十八，享年二百一十二年，這在諸多道家典藉與地方異志均有記錄，至于后來有人說在其他各地見到死而復生的張三豐，那恐怕就是道家為了宣傳自身而采取的一種商業運營模式了：“這么說那道長也認為道家的長生不老、羽化飛升之術是過于荒誕了。”

    白眉顯得坦然：“眼見為實、耳聽為虛，沒有親眼見過的事，貧道我自然只好疑而不問了，但是我道家的養生術卻是實打實的存在。”

    乾隆卻淡淡地說：“說到這養生之術，那就不得不說說醫道了，從醫道的角度而言，這人長壽與否均于人體的氣血有關，人體的氣血旺盛則自然百病不生，益壽又延年，但是人體的氣血也會隨著年齡的增長，而逐漸衰敗，所以有經驗的名醫他們經常會以藥物輔以針炙調理患者的氣血，達到扶正袪邪的功效，而江湖各派也都有自家調理氣血的藥物跟法門，而這些法門通常都跟少林有些關系，少林的《易筋經》與《洗髓經》那可說得上是調理人體氣血法門的開山祖師，相傳這兩門功法都傳自少林達摩，依法修練，它自能通過健骨、易筋、洗髓，來達到催生人體的氣血，達到延年益壽的目的。”

    對此白眉自然沒有否認：“少林的《易筋經》《洗髓經》在壯骨、易筋、洗髓方面確有奇效，配合寺里的大還丹，的確是有伐骨洗髓的功效，只是這修練的門檻未免也太高了些，要學《易筋經》《洗髓經》你首先得練上十幾年的少林武功，還得精通梵文，要知道這兩部經典那可是以梵文書寫，稍有差池，就有可能走火入魔，就拿南少林的前方丈至善來說，如果他不是少林方丈，精通梵文，自然也接觸不到《易筋經》《洗髓經》，據說他修練《易筋經》《洗髓經》時，已在少林熬了三十年，人這一生能有多少三十年可以熬。”

    “這倒也是，少林這《易筋經》《洗髓經》修練的難度的確是有些太高，”乾隆點點了頭：“對了，少林武當那可是齊名江湖的兩大門派，執佛道兩家之牛耳，既然少林有傳承千年的《易筋經》《洗髓經》，想必武當派也一定有自家養生法門了。”

    “那是自然了，”白眉傲笑：“就養生而言，我中士道門絕對不在那些外來貨之下，這別的不說，就是我武當派祖師張真人留下來的釣蟾勁就不在少林的《易筋經》《洗髓經》之下，而且它習練的門檻則比《易筋經》《洗髓經》簡單多了，基本上是個人就能掌握要訣，見效也是極快。”

    “釣蟾勁？”這對乾隆和白振來說，都是一門全新的功法。
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