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    《山海經(jīng)》到底是不是小說，陳景不敢妄下定論，不過現(xiàn)如今的學(xué)者多數(shù)都不認為其是小說。

    大部分觀點，還是認為《山海經(jīng)》是一部包含著上古地理、歷史、神話、天文、動物、植物、醫(yī)學(xué)、宗教以及人類學(xué)、民族學(xué)、海洋學(xué)和科技史等諸多內(nèi)容的上古社會生活的百科全書。

    而站在陳景的角度，其他內(nèi)容他不敢下定論，但至少《山海經(jīng)》在春秋戰(zhàn)國時期，其上的地理內(nèi)容肯定是被認可的。

    不然的話，魏國王室也不會在密言青銅器上說什么招搖山了。

    “如果單從魏國當(dāng)時所處之地來看的話，四種說法中岷山是招搖山的可能性是最大的。”陳景轉(zhuǎn)而又查閱著當(dāng)時魏國的各種文獻資料，心中這么想著。

    因為岷山至川渝北部延伸進甘省，在四種說法中，是距離當(dāng)時魏國最近的地方，

    但陳景卻首先排除了岷山就是密言青銅器上所說的招搖山的可能性。

    原因很簡單，密言青銅器上的內(nèi)容說得很清楚：“魏王假派人遠遁，將其藏匿于招搖山之中。”

    遠遁。

    以岷山和魏國的距離，怎么都說不上遠遁二字的。

    排除岷山后，剩下的三種說法卻都能說得上遠遁。

    雅魯藏布江源頭的狼阡喀巴布山就不說了，遠在藏區(qū)，在春秋戰(zhàn)國時期是被歸類于西戎諸部的。

    而粵省連縣和桂省興安縣的貓兒山情況也差不多，在當(dāng)時是南蠻百越。

    “狼阡喀巴布山，應(yīng)該也能排除掉。”陳景心下暗自想著。

    結(jié)合一些文獻資料，這南蠻百越當(dāng)時和七國的交流是要比西戎諸部多的，這有交流才能知曉那邊的地理情況。

    更重要的是，招搖山是《山海經(jīng)》中《南山經(jīng)篇》的第一山，這從方向上也能對得上。

    “粵省，桂省。”陳景心中暗自默念著剩下的兩種說法，他現(xiàn)在要做的是確認其中可能性更大的一種。

    說實在的，陳景心里是比較偏向后者的，也就是那貓兒山。

    一來范圍更加精準些，二來就是多數(shù)學(xué)者也都是這么認為的，陳景此刻算是為了謹慎起見，所以自己才再查詢了文獻資料，不過他不覺得自己就真比那些學(xué)者聰明多少了。
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