第(1/3)頁

    陳教授翻譯得很詳細，陳景看得也格外的認真。

    其上的大致內容，說的是這小南山古墓的主人當年沒有找到結綠，深感自責，覺得辜負了元朝皇帝的信任，剛巧同他一起奉命找尋鎮國之寶的輕車都尉蔑里乞．大也孫傳信說得到了其他兩件鎮國之寶的線索，他便去找了那輕車都尉蔑里乞．大也孫。

    但兩人碰面后，蔑里乞．大也孫卻只和他說了下懸黎的一些線索，而且還不是具體所在何處的線索，只是告訴了他懸黎的一些情況。

    而砥厄的線索，蔑里乞．大也孫似乎已經知道了在什么地方，只不過并沒有告訴小南山古墓主人的意思，估計是怕他分潤功勞。

    而小南山古墓主人得到的懸黎線索，卻連個大概的方向都沒有，只是知道其是一件什么樣的東西，根本就無法找尋，

    羊皮上記載的內容到最后，小南山古墓主人也沒有說自己到底有沒有找到懸黎，更多的線索也是沒有的。

    這讓陳景有些可惜，不過他心下其實也有所預料了。

    如果這羊皮上有更具體的線索，鑒寶神眼給出的線索就不會是兩句名言了，而是小南山古墓或是羊皮了。

    當然，羊皮上關于懸黎的一些情況，還是讓陳景頗為驚喜的，畢竟他之前了解到的資料，就和當初結綠一樣，只知道是春秋戰國時期梁國的寶物，據傳是一種會發夜光的美玉。

    會發夜光的美玉，這點應該是沒有什么問題的，歷史上關于懸黎的記載和出現次數也要比結綠多上一點的。

    東漢時期張衡所著的《西京賦》中就記載：“流懸黎之夜光，綴隨珠以為燭。”可見張衡也認為懸黎是一種能發夜光的玉。

    另外值得一說的是，這位張衡便是那位發明了地動儀、渾天儀的牛人，他幾乎可說是華、夏歷史上最早的天文學家，被后人譽為‘木圣’也就是科圣的意思。

    甚至到了現代，由于他的貢獻突出，聯合國天文組織也將月球背面的一個環形山命名為‘張衡環形山’，太陽系中的1802號小行星，也叫作‘張衡星’。

    同時，羊皮上記載的內容也佐證了懸黎就是一種能發夜光的美玉。

    只是羊皮上的記載還有著更多的細節。

    首先，懸黎并不單單只是會發夜光的美玉這么簡單，羊皮上原文是這么說的：“唐朝人常用懸黎比喻杰出人物或君子，唐人錢起所作《送李四擢第歸覲省》中便有‘懸黎寶中出，高價世難掩。’一句，以懸黎比喻李四。”

    “晉朝佚名所著《異寶集錄》中更有：‘懸黎夜放光華，晝照己身，久照之明心見性，漸成真君子。’”
    第(1/3)頁