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    　　送走平阿三之后，駱建勛便整夜參悟《混元功》，此前有言，華山派的武功，乃是郝大通依靠全真教的武功創(chuàng)建而來(lái)，因此，華山武功雖然盡顯華山之險(xiǎn)峻秀麗的韻律，但是其本質(zhì)，還是源自道家一脈，這《混元功》，便是依托道家混元之道而來(lái)。

    　　“混元者，元?dú)馕捶郑煦鐬橐唬獨(dú)庵家玻　?

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    　　“元?dú)馍诨煦缰校诿髦畠?nèi)，暗之外。因明暗之間生空洞，空洞之內(nèi)生太無(wú)，太無(wú)變而三氣分明，玄氣、元?dú)狻⑹細(xì)猓龤饣煦纾摱⒍矗蚨戳o(wú)，因無(wú)生有，因有生空，觀空無(wú)之變化，便能虛生自然。”

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    　　“上氣曰始、中氣曰元、下氣曰玄，玄氣所生在于空，元?dú)馑谟诙矗細(xì)馑谟跓o(wú)，故能一生二、二生三、三生萬(wàn)物，萬(wàn)物負(fù)陰而抱陽(yáng)，太極也。”

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    　　“一生二、二生三、三者化生，以至九玄，從九返一，乃道真也。”

    　　正所謂，書(shū)讀百遍其義自見(jiàn)，這一整夜的參悟，駱建勛卻是漸漸把握住了《混元功》的行功法門(mén)，同時(shí)也漸漸了解了為什么越是高深的武功，越是難以修煉的緣故，首先，高深的武功，往往將行功的法門(mén)隱匿在諸多經(jīng)文之中，若是依照經(jīng)文的意思去修煉的話，永遠(yuǎn)也修煉不出什么來(lái)。

    　　就比如說(shuō)《混元功》中所言的上中下三氣，卻是對(duì)應(yīng)膻中，丹田，氣海等幾處地界，只有找出其中隱藏的‘暗語(yǔ)’，才能明白如何去修煉，而另一點(diǎn)，則是越是高深的武功，對(duì)應(yīng)資質(zhì)的要求也是越高，同時(shí)修行的經(jīng)脈也越多，威力自然越大。

    　　可是絕世武功有，但是絕世的資質(zhì)卻沒(méi)有，這也是為什么，金大師的筆下，那么多的高手，教出來(lái)的徒弟卻不怎么樣的緣故，不是他們不會(huì)教，也不是他們沒(méi)有傳下高深的武功，而是像他們這么頂尖資質(zhì)的人，實(shí)在是太少了。

    　　況且，很多人覺(jué)得他們的門(mén)人弟子武功太差，也基本上是和書(shū)中最頂尖，最主要的角色相比，如果將他們放眼江湖的話，才會(huì)知道，他們的實(shí)力絕對(duì)是武林頂尖的存在，只是被最頂尖的那一批，承托的太弱而已。

    　　明了其中的意思，系統(tǒng)空間武學(xué)一欄，混元功便成功取代了華山內(nèi)功，出現(xiàn)在了系統(tǒng)一欄之中，只不過(guò)，因?yàn)榛煸Φ牡燃?jí)高于華山內(nèi)功，因此，熟練度有所下降罷了。
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