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    “吳山神！這......”翟鶴瞬間慌了神。

    “小人一時(shí)失語(yǔ)，觸怒了吳山神，該打！”

    他在眾目睽睽之下，當(dāng)著所有人的面，瘋狂扇自己嘴巴子。

    凡是山上宗門，要想開宗立派，必須要依附于山水靈氣濃郁的山頭水府。

    這就需要有山神或是水神幫忙凝聚山水氣運(yùn)，這些山神水神，或是生前有功于社稷的將軍、有功之臣，讀書人，死后被帝皇敕封做一處地界神靈，筑金身，享百姓香火，同時(shí)也能幫助家國(guó)社稷穩(wěn)住帝王氣數(shù)。

    當(dāng)然，即便沒有帝皇親自敕封，在民間也自發(fā)形成了一些不被官方正統(tǒng)所承認(rèn)的淫祠野祀，其中神靈多數(shù)是一些精怪修煉成型，在修煉途中某些偶然的舉動(dòng)，廣收香火信眾。

    例如民間專門保佑信眾求得偏財(cái)?shù)奈逋ㄉ瘢褪怯晌宸N不同的動(dòng)物修煉而成，久而久之，香火鼎盛，竟不輸正統(tǒng)山神水神寺廟。

    山上人普遍認(rèn)為，山神地位普遍要蓋過水神。

    九州廣袤無(wú)垠，各地社稷不同，習(xí)俗不同，可一個(gè)約定俗成的規(guī)矩，早已深入人心--帝王不可修煉。

    原因也非常的簡(jiǎn)單，帝皇作為天子，天生就是九五至尊，享有一國(guó)最至高無(wú)上的權(quán)利。抖抖手，可以讓一國(guó)哀鴻遍野；咳嗽一聲，可以讓千家萬(wàn)戶人頭點(diǎn)地。

    無(wú)論年輕時(shí)多么勵(lì)精圖治，始終脫離不了他是一個(gè)人的欲望。晚年因?qū)λ劳龅目謶郑瑢で箝L(zhǎng)生，昏庸無(wú)道，是帝王的通病。若是一個(gè)無(wú)道暴君獲得了漫長(zhǎng)的壽命，那對(duì)黎民百姓將是無(wú)邊無(wú)際的浩劫。

    但天地大道規(guī)矩早已形成，若是有君王不管不顧企圖僭越，煉氣修道，無(wú)一例外都會(huì)被天道反噬暴斃身死。因此有不少帝王在不同的方向不斷嘗試，派方士去海外求仙藥、立仙家教派為國(guó)教等。

    傳聞人皇早年征戰(zhàn)九州，擊退魔界，后在泰山乘應(yīng)龍升天而去，位列仙班。因此在這之后，無(wú)數(shù)帝王君主效仿此舉，都幻想著能像人皇一樣，有天能長(zhǎng)生久視。

    山是距離天最近的地方，作為人間溝通天界的渠道。君王繼位之后，封禪泰山以證明其正統(tǒng)繼位，是重中之重的大事。

    山神的地位自然也是不言而喻。

    相比之下，水神門類之多，有河伯、河婆，并不像山神一般中正。投湖而死的讀書人、水中蛟龍、河蝦、魚、蚌精怪，都可任職水神。

    為此有不少魚蝦精怪，不惜散盡家財(cái)，賄賂某些路子不那么正的道士，央求其疏通關(guān)系，在水府內(nèi)謀求差事。

    翟鶴汗如雨下，連嘴唇邊上那一撮有些邪氣的胡子，都被浸濕。

    他顧不得顏面，在自家弟子面前，撲倒在地上，抱著吳騅大腿，一把鼻涕一把淚的央求道：“吳山神，老奴嘴欠，您大人不記小人過.....”

    一座山的山神尚且地位尊貴顯赫，更何況是能夠一聲令下統(tǒng)領(lǐng)整個(gè)縹緲州山神的五岳正神。

    山水靈氣是宗門山頭的傍身之本，沒了山水靈氣，開除宗門供奉事小，就擔(dān)心醉月山宗主一怒之下，派出宗門各個(gè)供奉，不死不休，將其誅殺。
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