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    而自姚崇之后，雖然已是時隔數(shù)百年，社會在不斷展，但世人對天災的看法，依然沒有多大的轉變。

    甚至，因為姚崇這個前車之鑒，都很少有人敢明目張膽的在蝗災時主張撲殺蝗蟲了。

    事實上，不僅僅只是蝗災，無論是旱災、洪災、火災、地震，在這個時候，人們第一時間想到的總不是自救，而是去求助那些虛無縹緲的蝗神、城隍、龍王、灶王爺和土地神們。

    ……

    就在趙俊臣暗思之時，另一邊，劉長安卻覺得自己有必要教給趙俊臣一些“常識”了，在劉長安看來，趙俊臣提出“撲殺蝗蟲”之說，完全是因為不知世事、年少無知。

    畢竟，在世人看來，趙俊臣之所以能身居高位，并非因為德行才識，而僅僅只是由于當今德慶皇帝的寵幸。劉長安無疑也是這種看法。

    所以，劉長安用一幅無可奈何的語氣，對趙俊臣緩緩解釋道：“大人，您有所不知，雖然圣人曾云‘子不語怪力亂神’，但百姓愚昧，又哪里能懂得圣人之道？先朝的玄扈先生（注一）也曾對蝗災也有過論斷，更得到過先帝的贊許，但畢竟還未深入人心，對那些愚昧百姓而言，蝗災就是蝗神對他們的懲罰，只能順不能逆，唯有修德免災才是正途，在這般情況下，如果貿然組織人力撲殺蝗蟲，恐怕不僅不能得到這些百姓的理解幫助，反而會引起民間的恐慌與震動，搞不好還會生出亂子呢。也正因為如此，我等地方官員，在蝗災生之時，也很少會組織人力撲殺蝗蟲，當然，如果有百姓自愿撲殺蝗蟲，官府也不會阻止就是了。”

    看著劉長安一臉“怒百姓不爭”的惋惜表情，趙俊臣突然覺得，蝗蟲與貪官有著很多相似之處。

    都是伏于平時，都是起于混亂，都是貪得無厭，都是破壞力極大，卻又讓百姓莫名敬畏。

    或許，僅有的不同，只在于蝗蟲的靠山是那虛無縹緲的“蝗神”，披著一身“天罰”的外皮，而貪官們的靠山則是朝廷與皇帝，披著一身“代天子牧民”的官衣罷了。

    其實，趙俊臣并沒有評論這些的資格，畢竟，他現(xiàn)在也是一個不折不扣的貪官。

    不過，聽到劉長安的解釋，趙俊臣卻覺得，世人的這種愚昧，或許是他的一次機會。

    一次改善他在朝野間的狼藉名聲的機會。

    這個機會，如果把握好了，效果無疑要比單純的主持賑災要好得多。
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