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    荊州是一個很能養(yǎng)人的地方。

    一如旁邊的江東。

    只不過呆在這種地方很容易磨滅一個人的性子。

    不說每個人，但是大多數(shù)人都會選擇龜縮在這里，靜靜的享受著游離在戰(zhàn)爭外的寧靜。

    比起江東來說荊州還算好的，在江東呆太久的會，會直接被這里的那些人給同化過來,然后在他們的身上就有了一個看起來很中性的形容詞匯——守成。

    一踏入荊州，岳緣一如既往的開始自己的游覽。

    每到一個地方，岳緣便會選擇按照自己的步驟進行欣賞，用自己那一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛去欣賞這里的美景。

    看山。

    看水。

    看美人。

    在這里，岳緣終于暫時放下了心頭的無奈，欣賞到了那些美景。

    之前在外面行走，岳緣更多的還是看到的還是黃巾軍與官軍交戰(zhàn)后的場景。

    是大旱。

    是大亂。

    也是大戰(zhàn)過后的模樣。

    所謂白骨露於野,千里無雞鳴,所說的便是如此。

    一眼望去,他所見到的盡是悲切。

    寧做太平犬，莫做亂世人。

    但更可怕的是這綿延的戰(zhàn)爭會使得不少人是出身在亂世，活在亂世，然后死在亂世。

    所謂太平那是了了無期的一個希望，一個傳說的形容詞匯罷了。

    岳緣見過隋末唐初時候的亂戰(zhàn)場景，可那種絕望與混亂卻比不上這個時候。因為岳緣知道這黃巾起義不過為后續(xù)黑暗時代到來拉開的序幕。

    “咦？”

    一身道袍的岳緣隨意的將七星寶劍斜掛在腰間，整個人頗為肆意的行走在荊州城的街道上。

    因為太平道的緣故，實際上道士這一職業(yè)已經(jīng)頗為被人警惕。

    但即便是黃巾起義已起，但在荊州，這道士的職業(yè)倒也沒有到了那種見道士便害怕的局面。

    因為這里的統(tǒng)治者很清楚，太平道不過是道家的一道支脈。

    甚至。

    在當(dāng)前的荊州城中，便有不少的修道之人，只不過不是修的太平道而已。

    所以岳緣踏入荊州城的時候，并沒有受到想象中的阻攔。

    漫步來到一個角落，岳緣很難得看到一排坐落在角落里的小攤。

    在看看四周的場景,那溫和的猶唱后庭花的情景，著實有一種大宋的那種卻把杭州作汴州的心態(tài)。

    “給貧道來一個這個。”

    岳緣丟下兩塊五銖錢,指著上面的一個烤著的東西，說道。他丟出去的五銖錢的質(zhì)量很好，比之官府所發(fā)出來的要質(zhì)量更高。

    這玩意兒他沒見過。

    看起來就那么一坨坨的，跟捏著的飯團差不多的樣子，但是烤的蠻香。

    這種東西在荊州城倒是可以買來嘗試吃一下，但是在中原戰(zhàn)亂的地方，則最好不要。

    因為你根本不知道那東西里面到底摻雜了什么玩意兒？

    畢竟吃人在絕望之下，會是常態(tài)。
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