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    汪偉一下就領悟到了崇禎此舉隱藏的深意，利益驅使。

    請張慎言這樣的文壇泰斗寫文章還在其次，關鍵還是通過實實在在的利益將張慎言這樣的革新派攏到一起，再跟保守派展開輿論斗爭。

    想到這層，汪偉忽又說道：“圣上，還有一事，半年前翰林院也辦了份翰林日報，版面還有內容什么的都是模仿我們皇明時報。”

    “李輝萼的那封奏疏之所以有如此大的影響力，”

    “就是因為他將奏疏公開刊載在了翰林日報的頭版頭條上。”

    說此一頓，汪偉又道：“所以，一旦我們皇明時報刊載文章批駁封建禮教毒害人，翰林日報肯定也會刊發文章來反駁我們。”

    “這哪行。”朱慈炯聞言怒道，“查封他們。”

    “用不著。”崇禎說道，“那就讓他們反駁好了，正所謂鑼不敲不響，理不辯不明，封建禮教是好是壞，就讓大明百姓來評判吧。”

    對于這樣的哲學思辯，崇禎當然是樂見其成。

    春秋戰國時期的百家爭鳴極大的解放了華夏先民的思想，鑄就了之后兩千年輝煌。

    從十四世紀到十六世紀的文藝復興，同樣極大的解放了西方的思想，使得西方世界率先進入工業文明，完成了對東方文明的歷史性超越。

    幾乎是在同一個時期，在大明也上演了心學與理學之爭。

    在心學大師與理學大伽的思辯之下，封建禮教的根基已經搖搖欲墜，被儒家約束了兩千年的思想已經有了再次掙脫束縛的趨勢，遺憾的是就在此時大明滅亡了，隨著建奴入關這次思想解放浪潮也戛然而止。

    只有鼠目寸光的建奴才會禁錮思想。

    崇禎是恨不得這樣的思辯越多越好，范圍越廣越好。

    所以禁止辦報是不可能禁止辦報的，現在誰都可以辦報。

    當然，如果在報紙上公然煽動反明、反抗皇權那肯定得查封。

    汪偉和阮大鋮領了旨意之后離開了，彝倫堂中便只剩崇禎父子三人。

    朱慈烺有些難過的道：“父皇，兒臣讓你失望了，沒能當好這個監國，致使京中出現了這么大的輿情，還讓南直的好幾個州府都爆發了糧荒。”

    “欸，這怎么能怪你。”崇禎擺手道，“你只是名義上的監國。”

    朱慈烺這個監國真就是名義上的監國，甚至于連批紅的權力都沒有了。

    稍稍一頓，崇禎又道：“現在可以說說這次糧荒了，到底是怎么一回事？”

    朱慈烺道：“九月下旬，隨著秋收結束，今年的新米大量入市，然后米價突然間就崩盤了，先是蘇州，接著是湖州，米價直接跌到了五錢一石。”

    (本章完)

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