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    “邸報科？”朱慈炯一臉茫然的問道。

    “父皇的意思是辦邸報？這也能教化百姓的嗎？”

    朱慈烺也是不解的問道：“父皇，邸報上只載有朝廷的一些大政方針，頂多就是抄錄一些前方的捷報，雖然可以一定程度上提振百姓信心，但于教化怕是無用哪，百姓并不會因為一份邸報就改變對東林黨人的看法哪。”

    崇禎說道：“父皇說的報紙并非你們認為的邸報。”

    朱慈烺道：“卻不知父皇說的報紙，究竟是份什么樣的報紙？”

    崇禎說道：“父皇所說的這個報紙，朝廷的大政方針只是其中一部分，除了刊載朝廷的大政方針之外，還需有士子喜歡的時文、販夫走卒喜聞樂見的野史和趣聞、閨閣名媛喜歡的詩詞文章戲曲，還需有各種各樣的廣告。”

    寓教于樂，這才是最厲害的輿論控制。

    相比干癟的官樣文章，干巴巴的說教，將觀點和意識形態融入到小說、野史趣聞甚至電影及電視劇中，其效果不知道要好多少倍。

    漂亮國的民煮滋油為何會那么深入人心？

    好萊塢電影潛移默化的教化可謂功不可沒。

    所以，直接跟東林黨搞輿論對抗是最愚蠢的選擇。

    正面硬剛，最終的結果很有可能就是真的興大獄。

    把東林黨殺得人頭滾滾，讓江南的百姓噤若寒蟬，一樣可以控制輿論。

    另一時空，建奴就是靠著這樣的血腥做法，瓦解了東林黨的輿論控制。

    但崇禎顯然不能這么干，殺人肯定是要殺，殺得人頭滾滾那就沒必要。

    說到底江南的百姓只是缺乏獨立思考能力，被東林黨洗腦愚弄了而已。

    所以最明智的做法就是通過報紙以及戲曲等多種手段潛移默化的教化，在不知不覺當中褫奪東林黨的輿論控制大權。

    想到這里，崇禎又對著大帳外說道：“胡國柱，去把汪偉叫來。”

    汪偉剛回到縣衙，就又被胡國柱派人給叫回來，然后一頭霧水的進了崇禎大帳，不知道圣上這么快把他召回，又是為了什么事？

    汪偉大禮參拜道：“臣汪偉，叩請圣上金安。”

    “平身。”崇禎肅手示意汪偉起身，又說道，“汪卿，朕記得你是南直休寧人氏，崇禎元年中的進士，十一年授的翰林院檢討，沒記錯吧？”

    “圣上并未記錯，臣惶恐。”汪偉不由得感激涕零。

    大明朝這么多官員，京官都有好幾千人，圣上竟記得他這個小小的翰林院檢討，如何不令他感激涕零誠惶誠恐。

    “你大可不必惶恐。”崇禎說道，“朕對你的印象可不是一般的深，要不然去年初北京潰圍之時，朕也不會放著數千京官不帶，獨帶上卿等九人。”

    好吧，這不過是托詞，其實就是因為他知道汪偉等九人都是忠臣。

    頓了頓，崇禎又道：“朕至今記得你初入翰林院時曾經上過一疏，勸朕創辦一份類似邸報卻又不是邸報的讀物，以教化萬民，可惜當時朕見識淺薄未曾采納。”
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