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    歷史大勢，浩浩蕩蕩，絕非區區一個社團萌芽、一群連生死都沒有經歷過的世家公子所能夠左右扭轉。

    復社距離成為一個真正的政治社團，還差得遠。

    這不，眼下還沒到真正的生死關頭，身為復社領袖的公子哥群體就開始分裂。

    至于此前加入復社的那些寒門士子，自打來到南京，幾乎從來不在人前提及自己的復社成員身份，這些士子其實已經脫離復社。

    關于世家子弟和寒門士子，崇禎和馬鳴騄曾經有過一次深層次的探討。

    馬鳴騄更加看好顧杲、吳應箕、侯方域、陳貞慧、方以智及鄭森等官宦子弟，認為這些官宦世家子弟不僅有人脈，而且自幼跟隨在父輩身邊接受熏陶，所以處事的能力以及看問題的眼界都要勝過寒門士子。

    寒門士子大多沒見過什么世面，看問題的眼光就難免狹隘，甚至偏執，處理各種實際問題的能力常常也難如人意。

    所以培養官宦世家子弟的價值明顯大過寒門士子。

    但是崇禎卻不這么看，他認為，像眼界、處事能力這些都可以通過歷練獲得，但是意志品質這種東西卻很難通過歷練獲得。

    官宦世家子弟之中也有意志品質出眾的，比如鄭森。

    但是總體上，官宦世家子弟的意志品質是很堪憂的。

    反觀寒門士子，因為從幼年起便要承受苦難的磨煉，這種苦難的磨煉在他們的人生中留下了難以磨滅的深刻烙印，也正是這種深入骨髓的烙印，使得寒門士子對于艱難以及困苦的承受力遠遠勝過世家子弟。

    比如說讀書，世家子弟也有天賦出眾者，但是他們大多熬不住圣賢書以及八股文章的枯熾乏味，因此把天賦用在了散文詩詞甚至于譜寫曲本上，這也是因為他們衣食無憂，所以不需要通過科考來改變人生。

    但是寒門士子則不同，因為他們只有通過科考才能改變人生，所以就只能咬緊牙關埋頭苦讀圣賢書，然后在十年寒窗苦讀中養成了堅韌不拔的意志品質。

    寒窗苦讀的代價就是不會長袖善舞交際，更不會秦淮河上賦詩填詞博美人一笑，但是將來縱橫官場的卻多是這些寒門子弟。

    這些寒門子弟只要給一點機會，他們就會緊緊抓住，至死都不會輕易放棄。

    也正是這點，對于崇禎設想之中的新軍，還有廉潔的新文官群體至關重要，至于其他的都不是什么問題。

    別看這些寒門士子此時遠不及世家子弟處事老練。

    但是崇禎確信，等到這些寒門士子在徐州經受過血與火的考驗，從殘酷的戰場上生存下來，從此他們從思想和處事能力上都會出現巨大升華。

    那時，這些寒門士子從原生家庭帶來的短板就會被完美的補全。

    等到這些寒門士子再回到南京，面對那些貪圖享樂而留在了南京的世家子弟，就是一種降維式的碾壓！雙方無論是從思想高度還是意志品質，或者處理各種事務的能力，已經完全不在一個層面。

    到那時候，像復社這種社團就再不會有生存土壤。

    所以，崇禎是真的沒把復社放在心上，來南京這一個多月，他甚至都懶得出面干預，而只是靜靜的等著這些公子哥自行分道揚鑣，哪怕他們沒有分裂，再然后一個都不肯北上，那也沒什么，一群官宦世家子弟而已。

    這一個月匯聚到南京的寒門士子已經超過八千。

    加上國子監的兩千多個學生，總人數已經過萬。

    今天豎的“升官發財”“貪生怕死”兩面大旗肯定會勸退或嚇阻大部分士子，但是以崇禎的估計，差不多會留下四千人！

    崇禎的心理底線是留下三千！
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