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    只要逢著人生大事，人界那些凡人就喜歡找地方祈福去，所以人界的寺廟、道觀還有那各種洋廟，起的大多是與保險(xiǎn)公司相似的作用，大家去燒香就像買保險(xiǎn)一樣。

    家里有事了，沒在哪里燒上一炷香，感覺就像缺了一件事沒辦似的，只要燒了香，就仿佛買了保險(xiǎn)，心里便踏實(shí)了許多，至于靈不靈驗(yàn)，一個(gè)歸咎于寺廟，一個(gè)歸咎于自己內(nèi)心，那就是后話了。

    事前的燒香可是一點(diǎn)也不能耽誤，雖然老話也說，平時(shí)不燒香，臨時(shí)抱佛腳，基本是沒用的。

    但平時(shí)燒香的，臨時(shí)抱腳的，各家也有各家的心得，有的連燒幾年，沒事就不去了，有的年年去，反而因?yàn)槌隽耸拢僖矝]功夫去的，各種各樣，卻也從不影響各大祈福場所旺盛的香火。

    云嶺十八寺就是這么一個(gè)花都附近另類保險(xiǎn)公司扎堆的地方，說是十八寺，其實(shí)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止十八座寺廟，古老的廟宇，傳承都有數(shù)千年了，年輕的，這兩年也有陸續(xù)新建的，既有佛寺也有道觀。

    這也是人界的一種特有現(xiàn)象，凡是在離主要城市不遠(yuǎn)不近的地方，都有一些這類場所，太遠(yuǎn)了不方便城市的人過去，太近了又顯得菩薩太好說話，祈福太容易，儀式感差了許多。

    云嶺本身就是山水相間、景色宜人的地方，再加上有了這些寺廟、道觀入駐，人氣便跟著旺盛起來，當(dāng)年花都的有錢人來這云嶺燒香之后，也有就便觀山賞景的習(xí)俗，漸漸地云嶺也就成了風(fēng)景名勝。

    不過當(dāng)年人的經(jīng)濟(jì)意識(shí)太差，幾千年了，也沒想過扎一圈圍墻來收門票。不過近些年人界經(jīng)濟(jì)意識(shí)空前高漲，別說云嶺這樣的秀山麗水，鄉(xiāng)間一個(gè)不起眼的土包子也建了景點(diǎn)來創(chuàng)收。

    所以云嶺周圍也就扎起了長長的圍墻，關(guān)鍵的地方還立了鐵絲網(wǎng)，把原來香客進(jìn)山的山門向外挪出好幾十里去，建了一個(gè)氣勢非凡的大門，不管你大客還是小車，一律大門外停車場停著去。

    然后你必須得坐景區(qū)提供的電瓶車，美其名曰保護(hù)環(huán)境，經(jīng)過十七、八個(gè)站，才能到達(dá)原來的老山門處。

    云嶺山門前這十七、八個(gè)站可也不是瞎糊弄，不像那些鄉(xiāng)間的土包子，只能弄一些人造景觀，做幾個(gè)泥塑雕像、資金不足的甚至用紙?jiān)耐嬉鈦頊悢?shù)。

    景區(qū)做這些東西，主要目的還是延長人們在景區(qū)逗留的時(shí)間，叫人感覺門票錢花得值，有些還能另收一些小門票。

    云嶺的歷史傳承太深厚了，根本不用那些玩意，畢竟古人一路走來，還是留下了不少遺跡、傳說在那里的。

    譬如有一站就叫尚書歇腳處，傳說是古代一個(gè)尚書每年來這云嶺十八寺上香，中途都會(huì)在尚書歇腳處這個(gè)地方停留歇腳。

    你下來仔細(xì)找，還能找著尚書當(dāng)時(shí)拴馬的石樁，石樁邊上還正兒八經(jīng)立著塊牌牌，上面詳細(xì)介紹了這尚書歇腳處的由來。

    有那喜好探幽訪古的游客，便在這里拍拍照，留個(gè)影，仿佛便與那古代的尚書有了聯(lián)系一樣。

    還有一站叫做狀元沐足亭，據(jù)說古代狀元都會(huì)來云嶺十八寺上香，走到這里，恰逢云嶺上一道溪流流淌下來，狀元們便在溪流邊建了個(gè)亭子，上山之前都要去那溪流邊洗洗腳。

    現(xiàn)在怕污染了溪流，洗腳是不允許了，不過能夠與過去狀元洗腳的地方打個(gè)照面，似乎也很不錯(cuò)。而且順著溪流走一走，看一看兩邊的田園人家，對于久在大城市生活的人來說，也是一種別樣感受。

    總之，這十七、八個(gè)站就像那電影播放前的序幕一樣，雖然有些冗長，卻也漸漸把游客的口味吊了起來。

    辦事處活得長久的仙人，在那云嶺十八寺景區(qū)沒收門票之前，基本上都去過好多次，畢竟辦事處就在花都，這花都鼎鼎大名的景區(qū)，身為仙人都沒去過，可不是孤[5200    www.bqg5200.co]陋寡聞嗎？

    但是云嶺十八寺在售賣門票之后，仙人們就沒去的欲望了，大家一個(gè)個(gè)工資不高，花那冤枉錢去游山觀景，又不是沒見過是不是？那感覺就像家門前的一條小水溝，大家伙兒一到夏天就喜歡去戲水。
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