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    其實，這種事情，已經(jīng)過去了多少年，雖然張商英記得清清楚楚有舉薦之恩，當(dāng)事人可能毫無印象了。

    況且張商英自己的官位都保不住，他的舉薦如何能起多大作用？估計沒有什么決定性的影響。

    可嘆的是就，這張商英還是施恩求報，偷雞不著蝕把米也是自作自受。

    同時也說明，張商英此人在得意的時候，沒有干過多少讓人受益的事情。

    以至于需要讓人感恩的時候，都找不到合適的人選，找到一個還將他給舉報了。

    大概英宗對張商英還有印象，這次這貨又惹麻煩，豈不是屢教不改嗎？心中更加厭惡了。

    二話不說，直接認定他這件事是大錯，屬于干涉御史臺公正，沒有客氣，再次將他放逐。

    這次是派他到一個叫作赤岸的地方監(jiān)責(zé)鹽稅去了。

    赤岸是個小地方，產(chǎn)鹽的地方通常都是一片荒灘野地，兔子不拉屎。

    由此可見，很顯然，張商英的待遇是一鱉不如一鱉了。

    這起碼是他第三個大坑，離上次那個坑不遠，爬出坑來水還沒干，又跳進另一個大坑。

    好不容易熬過了神宗朝代，迎來了哲宗親政，張商英的機會又來了。

    哲宗初期，張商英被任命為開封府推官，大概相當(dāng)于后世的中級法院院長，有些職權(quán)，但是不大。

    對于力爭上游大有作為的張商英來說，那個小官位遠遠不能滿足于他的胃口。

    可是他就沒有想想，他本來大有機會，而且攀登到較高位置，后來全部成了無效之功，到底是什么原因。

    還不是因為他急于求成，慌不擇路搞出來的人見人煩、貓狗不待見？

    進了那么多次深坑，還不知道多加小心，穩(wěn)妥一些，還要繼續(xù)跳坑？

    那可真是一名健將級別的跳坑運動員。

    須知坑的數(shù)量是數(shù)不清的，你永遠跳不完，前赴后繼也沒有用。

    他剛剛擔(dān)任了那個推官，還沒有熟悉環(huán)境呢，就開始無數(shù)次地給各位執(zhí)政寫信，還有口頭表達。

    這些不同形式交流，都是提出要求，所要求就是一件事：他要當(dāng)大官，要給他負大責(zé)，他要趕緊提升。

    注意一點，這里的執(zhí)政泛指所有中樞部門的不同主政官員，沒有具體說那個部門。

    估計張商英是不問那個衙門口，只問官大小。

    凡是給的官大的，只要那個地方要自己，他就一腳踏進去。

    可想而知，他這種急迫追人的作法，不會有人喜歡，多半適得其反。

    誰也不喜歡那種毛躁脾氣，穩(wěn)妥才是要領(lǐng)，尤其是他的年齡到了那里。

    接著在哲宗施政初期，張商英又搞出了事端。

    那時因為種種原因，廟堂對新法中有些不便于民之處，稍有更改。

    張商英見到了，覺得是自己大顯身手的時候來了，趁機又來上言，大張其論。

    他說：“‘三年無改于父之道，可謂孝矣。’今先帝陵土未干，即議變更，得為孝乎？”

    這是借用了孔夫子論語的說法，用他當(dāng)鞭子打人，意思是說你們太性子急了，以至于違背了孝道。

    這就是把當(dāng)時可以說上話作出決定的君臣一網(wǎng)打盡，說他們都是不孝。這個罪名太大。

    在宋代，不孝是大罪，承襲了盛唐對不孝懲治的律法，都很嚴厲，犯者必究。

    也就是說，如果張商英有關(guān)“父之道”的指證，確定為不孝犯罪，那么所有人都要被懲罰，包括皇上。

    不少罪行可以有例外，特殊的人物可以豁免或者減輕，而不孝罪不能豁免，也不能減輕。

    因為不孝罪的本質(zhì)是人倫大罪，而人倫只要是人，都必須要按照遵行，否則就不是人了。

    當(dāng)皇上確實位高權(quán)重，但是你要說他不是人，那他也不干是吧。

    所以張商英的這個奏疏，在所有人看來，都是夸大其詞，嘩眾取寵，關(guān)鍵是不符合實際。

    而且他也根本就不是那種固守成規(guī)的人，這樣說，只是為了吸引注意力，圖謀自己出頭。

    可是如此一來，兩邊的重要人物都被他給得罪了。

    因為小小改動，雙方都可以看成那是自己主張的勝利。

    保守派覺得勝利了，因為他們撬開了堅冰，有了起頭就有希望。

    改革派則保住了基本改革成果，也是勝利，起碼沒有大踏步退步。

    最關(guān)鍵的是雙方有了一致的基礎(chǔ)，可以避免雙方亂斗，可以專心干事了，這是皇上最希望看到的局面。

    不過，這次張商英至少說的沒有太大毛病，也就沒有人推他進坑，只是說了沒管什么用，威信大降。

    而且在大家心里都留下惡劣印象，這個恐怕后果更糟糕。

    接著這位不得消停的老干將又給蘇軾寫信求入臺，其廋詞有“老僧欲住烏寺，嗬佛罵祖”之語。

    這里的廋詞，就是隱語，有什么事情不直說，又不能不說，就拐一個彎說出來。

    彎雖然拐了，可是意思該明白的都明白。

    比如其中的“嗬佛罵祖”，并非是他敢對佛祖指著和尚罵禿驢，而是表達他什么人都敢得罪的意思。

    也就是說，只要讓他干那個官職，他保證讓他咬誰他就咬誰。

    所以他的這種小人一般的發(fā)誓，讓正派人一看就會產(chǎn)生極其厭惡的情緒。

    你誰都敢咬，難道我也誰都想讓你咬嗎？是你自作主張，還是我混不講理呀？

    你這樣說，是表明我不知好歹，還是識人不明呢？

    這種東西不在寫信的人表達如何，而在于讀信的對寫信人的感覺如何。

    還有前面那個“老僧欲住烏寺”，也是廋詞，也就是隱語，老僧自然指他自己，烏寺則是御史臺。

    也就是他還想當(dāng)御史，以便見誰咬誰。

    綜合起來，他的這句叫廋詞也好，是隱語也罷，估計正人君子沒有一個喜歡的。

    既然本身就不妥當(dāng)，性質(zhì)低劣，果然以前他給大家留下的惡感就趁這個時機發(fā)酵了。

    眾人當(dāng)中其中有一位執(zhí)政名叫呂公著，聽到這個廋詞，很不高興，而且沒有聽之任之。

    這些人不高興，本來就沒有好印象，當(dāng)然就不會客氣，又把他給發(fā)配出去了，官職是提點河?xùn)|刑獄。

    非但去了外地，還沒有準(zhǔn)地方，河北、江西、淮南等路，讓他到處亂跑。
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