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第八章三術(shù)一法-《出馬山神》


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    張小六見此,一邊傻樂,一邊抓緊時間閱讀。

    其這一看,便入了神,完全忘記了祈愿光團的消耗。

    其搶到的這部分殘書,足足有幾十頁,待到祈愿光團消耗完全,他猛然驚醒時,也不過就才看了四五頁而已。

    “唉!”

    沒了祈愿光團,便無法看書,一想到這祈愿光團的來源,張小六便一陣頭疼,好在其記憶力不錯,那四五頁書也不是白看的。

    其稍加在腦袋里整理一下,剔除那些有頭無尾,或者講解常識的言語后,算了算,自家一共從中得了三術(shù)一法。

    “五氣化身訣”這門功法,主要是講修士吸收天地五氣,錘煉,塑造體內(nèi)五臟之訣。

    按照這門功法的理論,作者覺得人身太過孬弱,經(jīng)受不住大量法力的沖刷。

    創(chuàng)此功法之人,本身牽引日月精華,天地靈氣的速度不慢,但是因為自家的身體所限制,一次只能吸收極少的天地靈氣,日月精華。

    其情況簡單來說,就是燕雀的身子,配上了張小六牽引天地靈氣和日月精華的速度。

    看著眾多天地靈氣,日月精華就在眼前,卻無法吸收,創(chuàng)功之人很是著急。

    但每個物種修煉,都有各自的優(yōu)缺點。

    人修相比其他,就是重悟性而輕體魄。

    若是創(chuàng)功之人,轉(zhuǎn)而修體,又荒廢了之前的功法,且每日他吸收天地靈氣,日月精華數(shù)量是有限的。

    用它們修體,便修不了法,用它們修法,他又嫌棄速度慢。

    思來想去,還真讓其想到了一個解決之道。

    那便是借用五氣,重塑體內(nèi)五臟,五臟強則體魄強,體魄強就吸收快了。

    所選之氣品質(zhì)越高,塑造成的內(nèi)臟效果就越好。

    “引血通靈術(shù)”,這術(shù)法簡單得很,就是以特定法訣,法力,融合自身鮮血,為動物,植物開靈,讓其能夠明白自己的意思。

    張小六觀此術(shù),立馬便想到了自已前世電影里,看見九叔能夠讓普通人,也可以短暫施法。

    由此類推,他日后以自家鮮血點開他人靈智,讓對方暫時可以施展一些其不會用的技術(shù),也應該是可行的。

    “黍米千斤咒”,一種借力的術(shù)法,算是道門正宗,當然這是書上所說,到底正宗不正宗,張小六也不知道。

    他現(xiàn)在也沒地方找小米,煉制其術(shù)。

    這門法術(shù)對施術(shù)者,修煉人的資質(zhì)要求不高,就是煉制那特殊小米,有些繁瑣。

    “神念之音”,此術(shù)就是教人如何在物品上,留存神念,待到他人要用時,捏碎物品,自身縱然在萬里之外,也能有所感知。

    別看這書中,將此術(shù)說得神乎其技,但在張小六看來,其充其量就是個“bb機”制作方法,畢竟修此法者,連回話都做不到,只能感應,如此自然比不上“手機,電話”,來得方便嘍。


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