第(3/3)頁 宮本三郎面如鐵灰地起身，整個人的身上擠滿了“人生不值得”。 他從道場旁邊的小柜子里翻出幾本有些老舊的漫畫書。 上面用橘色大字寫著《浪客劍心》！ 啪的一聲，以手捂額，遞向織雪。 織雪接過漫畫，一張張黑白漫畫被她翻得越來越快，越翻閱她的小臉就越紅。 緋村劍心...飛天御劍流....... 她忽然回想起太一當時的笑容。 徹底明白：那原來并非受到恭維的笑，而是繃不住了的笑啊！ “他....他他他他他，他怎么能這樣戲弄我？”織雪指著漫畫書，紅著臉結巴道，尷尬得當場就想找個地洞鉆進去。 她只是單純，并不是傻。 這時宮本三郎才從“人間不值得”的情緒中走出，他沉默了會，說：“或許鐘神太一沒有騙你。” “嗯？” 宮本三郎拿起《浪客劍心》，如數家珍般翻到第143幕-天翔龍閃-其三，指著劍心用飛劍御劍流終極奧義-天翔龍閃，戰勝志志雄的畫面。 問道：“剛才最開始你模仿的就是他斬殺b級惡靈的那一刀吧，我說怎么如此花哨與不實用...但卻有那么一點眼熟...只有一點。” 織雪沒意識到父親的掩飾，而是緊盯著面前的黑白漫畫。 她漸漸發現，漫畫中“劍心的那一刀”，與她腦海中“太一的那一刀”，竟在慢慢重合。 他沒騙我？他真是從漫畫里學的劍法！？靠著學習漫畫里的劍法也能變這么強嗎？ 而這一切都只怪我自己當時沒反應過來，才弄出了這么個笑話......織雪面上的緋紅稍稍減退些。 宮本三郎板著臉說：“讓你多了解了解其他知識，你不聽。你看，現在弄出洋相了吧。行了，回去休息吧。” “嗯。”織雪點頭告退。 待整個道場只有宮本三郎一人時。 他左看看右看看，又用靈力感知宮本織雪確實離開后。 便再也按耐不住自己，迫不及待地提起長太刀。 依葫蘆畫瓢，按照著漫畫中劍心的模樣，左腳前踏——天翔龍閃！！ “嘶...和小時候一樣，威力確實很弱啊，那小子是怎么靠這種劍招斬殺b級惡靈的，特殊的靈力運用？還是靠著鐘神靈術的加持……好想見識一下呀。” 宮本三郎旋即再度喃喃道： “......真是個有趣的小鬼。” ...... 其實這個世界的文化及種種是與太一前世具備一定的差異的，且這種差異是復雜且無規律性可言的。 例如漫畫，這世界的三大民工漫并非是前世的“死火海”，而是“龍火海”，其中的《死神》被同樣是久保所畫的長篇漫畫，尸魂界東梢局的《龍與魔女》所替代，《死神》反倒消失得無影無蹤。 當然，有不同的，也有相同的，“火海”不談，例如《浪客劍心》等等許多漫畫、動漫、亞文化等等，還是與前世完全一致的。 還有科技，世界進程大方向等等與前世都是一致的，但在某些點，及一些細微處，卻大不相同，甚至達到了天差地別的程度。 關于這點太一也思考過，他認為應該是靈力的作用。 有無靈力，這是兩個世界間的最大差別。 可能因為久保哪一天本來按照正常情況下，該得到靈感創作出《死神》了，卻因為突然來的某種靈力事件，導致他走進了另一個方向，舍棄《死神》，畫出了《龍與魔女》，并將其開始了長篇連載。 又例如某一項科技的或某一個基礎定理的發明及發現者，在這時也因為靈力，而與前世發生了些許偏差，最終導致出現了差異性的結果。 但整體以人類智慧為主的科技大方向卻是不變的。 想來這便是所謂的蝴蝶效應，一只在亞馬遜的蝴蝶扇動幾下翅膀，便有可能最終導致米國的一場龍卷風，也正是因為靈力這只“蝴蝶”，才導致了兩個世界出現這般復雜且無規律可循的差異。 就像山本大郎，前世太一根本沒聽說過這個人，前世的他可能就是個在酒與遺憾中孤獨死亡的透明人。 但這個世界，因為靈力，產生了妖怪，同時也影響了他的一生。 又因為他的故事，影響了一大批東京人，這就是典型的蝴蝶效應。 ...... 時間往前推推。 當宮本家父女正在面對面跪坐沉寂于寧靜中時，鐘神家的父子倆已經“父慈子孝”起來。 “所以，你是不是忘了什么？” 太一喚出斬魄刀，架在正開心撫摸“十萬日元”的天心的脖子旁，“孝意濃烈”地問。 天心感受著脖子旁斬魄刀傳來的森森冷意，立馬停下了手中的動作，忍不住打了個寒顫。 結巴問：“什...什什什么啊？” “什么是‘b級’惡靈？”太一特地在“b級”上加了重音。 這是剛才便宜老爹以自身人格擔保要給他解釋的東西，而天心的人格顯然不值得信賴，太一才不過出去半個多小時，鐘神天心就直接把保證甩到九霄云外了，沒節操得很。 不過還好，太一自然是有自己的方法“幫”他履行諾言，這也是太一當時干脆扭頭的原因。 突然。 太一的手機響了起來。 他看到其上顯示的“三游庭梨衣”的名字，嘴角輕輕揚起，同時收回了天心狗頭旁的斬魄刀。 接通電話。 對面立馬傳來凄慘無比的哭聲： “嗚嗚嗚嗚~~太一你要幫我啊，有妖怪威脅我！！！” ———— ———— 注1：后半段粗淺節選至《莊子-天下》，原文為：在己無居，形物自著。其動若水，其靜若鏡，其應若響。忽乎若亡，寂乎若清。同焉者和，得焉者失。未嘗先人，而常隨人。 陳鼓應先生的翻譯是：看它看不見，名叫'夷'；聽它聽不到，名叫’希'；摸它摸不著，名叫“微’。這三者的形象無從究詰，它是混沌一體的。它上面不顯得光亮，它下面也不顯得陰暗，它綿綿不絕而不可名狀，一切的運動都會還回到不見物體的狀態。這是沒有形狀的形狀，不見物體的形象，叫它作‘惚恍’。迎著它，看不見它的前頭；隨著它，卻看不見它的后面。把握著早已存在的'道’，來駕馭現在的具體事物。能夠了解宇宙的原始，叫作‘道'的規律。 第(3/3)頁