第(3/3)頁 宮本三郎面如鐵灰地起身,整個人的身上擠滿了“人生不值得”。 他從道場旁邊的小柜子里翻出幾本有些老舊的漫畫書。 上面用橘色大字寫著《浪客劍心》! 啪的一聲,以手捂額,遞向織雪。 織雪接過漫畫,一張張黑白漫畫被她翻得越來越快,越翻閱她的小臉就越紅。 緋村劍心...飛天御劍流....... 她忽然回想起太一當時的笑容。 徹底明白:那原來并非受到恭維的笑,而是繃不住了的笑啊! “他....他他他他他,他怎么能這樣戲弄我?”織雪指著漫畫書,紅著臉結巴道,尷尬得當場就想找個地洞鉆進去。 她只是單純,并不是傻。 這時宮本三郎才從“人間不值得”的情緒中走出,他沉默了會,說:“或許鐘神太一沒有騙你。” “嗯?” 宮本三郎拿起《浪客劍心》,如數家珍般翻到第143幕-天翔龍閃-其三,指著劍心用飛劍御劍流終極奧義-天翔龍閃,戰勝志志雄的畫面。 問道:“剛才最開始你模仿的就是他斬殺b級惡靈的那一刀吧,我說怎么如此花哨與不實用...但卻有那么一點眼熟...只有一點。” 織雪沒意識到父親的掩飾,而是緊盯著面前的黑白漫畫。 她漸漸發現,漫畫中“劍心的那一刀”,與她腦海中“太一的那一刀”,竟在慢慢重合。 他沒騙我?他真是從漫畫里學的劍法!?靠著學習漫畫里的劍法也能變這么強嗎? 而這一切都只怪我自己當時沒反應過來,才弄出了這么個笑話......織雪面上的緋紅稍稍減退些。 宮本三郎板著臉說:“讓你多了解了解其他知識,你不聽。你看,現在弄出洋相了吧。行了,回去休息吧。” “嗯。”織雪點頭告退。 待整個道場只有宮本三郎一人時。 他左看看右看看,又用靈力感知宮本織雪確實離開后。 便再也按耐不住自己,迫不及待地提起長太刀。 依葫蘆畫瓢,按照著漫畫中劍心的模樣,左腳前踏——天翔龍閃!! “嘶...和小時候一樣,威力確實很弱啊,那小子是怎么靠這種劍招斬殺b級惡靈的,特殊的靈力運用?還是靠著鐘神靈術的加持……好想見識一下呀。” 宮本三郎旋即再度喃喃道: “......真是個有趣的小鬼。” ...... 其實這個世界的文化及種種是與太一前世具備一定的差異的,且這種差異是復雜且無規律性可言的。 例如漫畫,這世界的三大民工漫并非是前世的“死火海”,而是“龍火海”,其中的《死神》被同樣是久保所畫的長篇漫畫,尸魂界東梢局的《龍與魔女》所替代,《死神》反倒消失得無影無蹤。 當然,有不同的,也有相同的,“火海”不談,例如《浪客劍心》等等許多漫畫、動漫、亞文化等等,還是與前世完全一致的。 還有科技,世界進程大方向等等與前世都是一致的,但在某些點,及一些細微處,卻大不相同,甚至達到了天差地別的程度。 關于這點太一也思考過,他認為應該是靈力的作用。 有無靈力,這是兩個世界間的最大差別。 可能因為久保哪一天本來按照正常情況下,該得到靈感創作出《死神》了,卻因為突然來的某種靈力事件,導致他走進了另一個方向,舍棄《死神》,畫出了《龍與魔女》,并將其開始了長篇連載。 又例如某一項科技的或某一個基礎定理的發明及發現者,在這時也因為靈力,而與前世發生了些許偏差,最終導致出現了差異性的結果。 但整體以人類智慧為主的科技大方向卻是不變的。 想來這便是所謂的蝴蝶效應,一只在亞馬遜的蝴蝶扇動幾下翅膀,便有可能最終導致米國的一場龍卷風,也正是因為靈力這只“蝴蝶”,才導致了兩個世界出現這般復雜且無規律可循的差異。 就像山本大郎,前世太一根本沒聽說過這個人,前世的他可能就是個在酒與遺憾中孤獨死亡的透明人。 但這個世界,因為靈力,產生了妖怪,同時也影響了他的一生。 又因為他的故事,影響了一大批東京人,這就是典型的蝴蝶效應。 ...... 時間往前推推。 當宮本家父女正在面對面跪坐沉寂于寧靜中時,鐘神家的父子倆已經“父慈子孝”起來。 “所以,你是不是忘了什么?” 太一喚出斬魄刀,架在正開心撫摸“十萬日元”的天心的脖子旁,“孝意濃烈”地問。 天心感受著脖子旁斬魄刀傳來的森森冷意,立馬停下了手中的動作,忍不住打了個寒顫。 結巴問:“什...什什什么啊?” “什么是‘b級’惡靈?”太一特地在“b級”上加了重音。 這是剛才便宜老爹以自身人格擔保要給他解釋的東西,而天心的人格顯然不值得信賴,太一才不過出去半個多小時,鐘神天心就直接把保證甩到九霄云外了,沒節操得很。 不過還好,太一自然是有自己的方法“幫”他履行諾言,這也是太一當時干脆扭頭的原因。 突然。 太一的手機響了起來。 他看到其上顯示的“三游庭梨衣”的名字,嘴角輕輕揚起,同時收回了天心狗頭旁的斬魄刀。 接通電話。 對面立馬傳來凄慘無比的哭聲: “嗚嗚嗚嗚~~太一你要幫我啊,有妖怪威脅我!!!” ———— ———— 注1:后半段粗淺節選至《莊子-天下》,原文為:在己無居,形物自著。其動若水,其靜若鏡,其應若響。忽乎若亡,寂乎若清。同焉者和,得焉者失。未嘗先人,而常隨人。 陳鼓應先生的翻譯是:看它看不見,名叫'夷';聽它聽不到,名叫’希';摸它摸不著,名叫“微’。這三者的形象無從究詰,它是混沌一體的。它上面不顯得光亮,它下面也不顯得陰暗,它綿綿不絕而不可名狀,一切的運動都會還回到不見物體的狀態。這是沒有形狀的形狀,不見物體的形象,叫它作‘惚恍’。迎著它,看不見它的前頭;隨著它,卻看不見它的后面。把握著早已存在的'道’,來駕馭現在的具體事物。能夠了解宇宙的原始,叫作‘道'的規律。 第(3/3)頁