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    就維克托個人的角度來看，利用宗教的方式在新占領區(qū)內(nèi)增強影響力的做法，其實也是無可厚非的，因為利用宗教這種形式，更容易將新占領區(qū)內(nèi)人民與整個蘇維埃國家聯(lián)盟結(jié)成一個文化共同體，這是一項國家戰(zhàn)略，其本身就不會照顧到某一個個體的情感。

    除了宗教之外，最近面臨著沖擊的還有利沃夫的教育體系，按照莫斯科的命令，如今整個利沃夫地區(qū)的所有大中小院校，都在排除有關(guān)波蘭語和波蘭歷史的教學內(nèi)容，同時，受到強化的則是烏克蘭語和俄語的教學內(nèi)容。受此影響，大批原本教授波蘭語和波蘭歷史的教育工作者，失去了他們的工作，有些甚至被直接投進了監(jiān)獄。

    面對強力推行的國家意志，那些不巧擋在路上的普通人是很悲催的，他們的家庭可能會因此而失去生活來源，由原本的中產(chǎn)階級一夜之間轉(zhuǎn)化為無產(chǎn)者。當然，這還不是最悲慘的，最悲慘的是，有些家庭將會在風暴中變得支離破碎。

    作為利沃夫地區(qū)的內(nèi)務人民委員會負責人，維克托受命在該地推行的，實際上已經(jīng)不是一場治安強化運動了，而是一場徹頭徹尾的變革。在這場變革的驅(qū)動下，如今整個利沃夫的社會氛圍其實是畸形的，有人在試圖反抗，有人在沉默的忍受，還有些人則是在歡宴。

    過去短短兩周內(nèi)，內(nèi)務人民委員會收到的各種檢舉、揭發(fā)、舉報，多達十余萬宗，其涉及到的罪名千奇百怪，誰誰誰說過反對蘇維埃國家的壞話，誰誰誰同情某個波蘭富農(nóng)，誰誰誰曾經(jīng)去過華沙......是的，就連去過華沙在有些人眼里都成了一種罪，需要被清算。

    類似這樣的檢舉揭發(fā)大部分是沒有任何價值的，它的起因很可能就是鄰居間的矛盾亦或是單純的嫉妒，但問題是，只要有類似的信件到了內(nèi)務人民委員會手里，就必須要有人去處理。舉報信中的絕大部分，在經(jīng)過甄別之后，都會交給民警總局處奮力，但也有一部分需要國家安全部門親自去核實。如此一來，原本便捉襟見肘的人手，就更加的不夠用了，這令維克托非常的頭疼。

    在槍口的支持下，圣喬治大教堂的交接非常順利，盡管東方禮天主教會的教士們提出了抗議，甚至給莫斯科寫了投訴信，但沒有任何卵用，從今天，這處教堂還是歸了東正教。

    當趕來慶祝的東正教教徒們散去，維克托的吉普車才從教堂內(nèi)開出來，盡管整個交接儀式上他都沒有露面，可他本人卻始終在這里，以他的身份，并不適合站出去拋頭露面。

    坐在吉普車的后座上，維克托看著車外的利沃夫街頭，不管是不是愿意承認，如今的利沃夫街頭都要比當初蕭瑟了很多，記得剛來利沃夫的時候，這座城市的街頭還是很繁榮的，林立的商店里銷售著各式各樣的商品，其中很多商品都是來自于世界各地。

    而現(xiàn)如今，街邊眾多的商鋪都關(guān)了門，只有一些售賣生活必需品的商店還在營業(yè)，當然，這些商店絕大部分都屬于“消費品與居民服務委員會”，換句話說，它們都是國營的商店。而剩余那一部分則主要是屬于猶太人經(jīng)營的私營商店，相比起驚弓之鳥般的波蘭人，猶太人的膽子要大很多，他們依舊如過去那般做著生意。

    與大量減少的商店相比，街頭上倒是多了很多各式各樣的宣傳海報和標語，其中絕大部分都是宣傳蘇維埃大家庭幸福生活的，還有一部分則是領導人的畫像。
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