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    北歐神話里，被尼德霍格啃食的世界之樹伊格德拉修？又或者，是圣經(jīng)中伊甸園的生命之樹？這棵立于當(dāng)中的神樹，莫非便是此處神殿的核心信仰？

    從大殿的建筑規(guī)格、殿內(nèi)裝飾的華麗程度來看，就算這座城市的龍類同時(shí)祭祀著多個(gè)神只，“樹”的地位也絕不會(huì)低，且大概率是最高的等階。

    白道生跟隨后從井蓋里探出頭的幾名獵人，屏氣凝息，生怕引起殿內(nèi)青銅柱朝內(nèi)方向上龍面活靈的注意，心中思緒萬千，剎那間聯(lián)想到了很多內(nèi)容。

    卡塞爾學(xué)院中有一部推論出來的龍族歷史，這部歷史是從神話紀(jì)事中總結(jié)出來的，盡可能剔除了人類的想象力去還原“真正的”龍族文明。

    秘黨相信龍族歷史上曾有過一個(gè)平安而輝煌的時(shí)代，那時(shí)黑王以始祖的身份成為群龍的領(lǐng)袖，而白王作為祭司輔佐它。

    在這個(gè)雙王共治的時(shí)代，連暴戾的龍眾也不敢輕易地挑起戰(zhàn)爭，威嚴(yán)從位于大地北方的黑色和白色王座上輻射出去，龍族貴族匍匐在權(quán)力的高壓下。

    理論上來說，白王的“大祭司”身份，代表著龍類經(jīng)常舉辦盛大的宗教活動(dòng)，但龍類又有什么可以崇拜信仰的呢？他們本身就是近乎神一樣的生物，是后來很多宗教神話中的原型。

    為了對(duì)此作出合理的解釋，學(xué)者們通常認(rèn)為，龍類信奉的便是至尊至德至力的尼德霍格陛下，畢竟對(duì)于龍族諸王來說，黑王也是神只一般的存在，言語之中不敢有半分冒犯之意。

    然而，負(fù)責(zé)祭祀神靈的大祭司，居然幾乎能跟神靈本身平起平坐，實(shí)力極其接近，卻是該說法一直難以解釋、自相矛盾的地方。

    但這一次的驚人發(fā)現(xiàn)，卻極有可能推翻現(xiàn)在的主流觀點(diǎn)，甚至揭開關(guān)系到白王叛亂事件前后的秘辛。

    那個(gè)龍類信仰與白王主持祭祀的神只，或許正是傳說中的“世界樹”，白道生的心中閃過了這個(gè)念頭，瞬間明曉，黑白王之戰(zhàn)，很可能有著宗教神權(quán)斗爭的因素。

    目前所知的序列號(hào)最高的言靈，是121位的“神諭”，專屬于白王的言靈，也是唯一克制‘皇帝’的言靈，白王在背叛黑王之后，曾對(duì)自己的所有血裔使用“神諭”，讓他們不再臣服于黑王的“皇帝”。

    白王創(chuàng)造“言靈?神諭”，完全是為了造黑王的反，那么這里的“神”便絕不可能在指黑王，而是別的存在：未必是白王自己，也可能是比白王更加崇高的存在，那位龍類共同信仰的神祗。

    想象一下，在龍族文明之中，黑王尼德霍格象征的是絕對(duì)的皇權(quán)，分封了眾多古龍王爵，而白王掌握的則是宗教上的神權(quán)，負(fù)責(zé)溝通與祭祀“世界之樹”，號(hào)稱神靈在地上的代行者。

    久而久之，白王作為神的代言人，威望與日俱增，她自己扶持的直屬勢力也越來越強(qiáng)，便開始生出野心，認(rèn)為自己比黑王更有資格代表神的旨意，以神諭的名義召集信教的龍眾，想要推翻黑王皇權(quán)的統(tǒng)治。

    不過很可惜，“世界樹”這個(gè)存在，恐怕并非具備強(qiáng)大力量的實(shí)體，而是接近于概念性的象征，沒辦法對(duì)現(xiàn)世作出大規(guī)模的干預(yù)，否則，白王的反叛也不至于失敗。

    而在此事過后，黑王尼德霍格很可能設(shè)法摧毀了世界樹的信仰，封禁了龍族原先的宗教，因此在四大君主時(shí)期，便不再有涉及到龍類祭祀活動(dòng)的記載。

    直至黑王突然死去，傳言被鎮(zhèn)壓在世界樹的下方。

    從這方面來看，干掉黑王的，沒準(zhǔn)是世界樹教派的余黨，來自于舊宗教勢力的成功反撲，昔年白王反叛事件的延續(xù)？

    所謂的世界樹真的存在嗎？會(huì)不會(huì)只是黑白皇帝為便于統(tǒng)治龍眾而創(chuàng)造出來的思想工具，就像古代人類君主們喜歡宣傳“受命于天”的君權(quán)神授體系一樣？

    假設(shè)以上諸多推論為真，這個(gè)傳自于龍族文明的世界樹教派，至今會(huì)不會(huì)仍然存在？秘黨、卡塞爾的標(biāo)識(shí)，一向是半朽的世界樹，跟全盛的世界樹相差無幾，也許與之有著某種聯(lián)系？

    只是看著這棵雕刻著無數(shù)藤蔓紋路的青銅巨樹，白道生的心中便生出了種種感想，不禁覺得自己似乎冥冥中得到了指引，幾有分窺見歷史真相的感覺。

    ……

    同一時(shí)間，城外的月夜荒原，風(fēng)聲如泣，草木在冷風(fēng)中搖曳生姿，地面如同被撒了一層薄薄的銀霜。

    路永城俯低身形，緩緩靠近一群正在熟睡的猛犸象，屏息凝神，小心翼翼地取出近日自制的牛角弓，將用箭搭在弦上，微微調(diào)整著姿勢，仿佛與弓箭融為一體，感受著風(fēng)的方向和力度。

    在學(xué)得各篇基礎(chǔ)工具、武器制造后，眾獵人的動(dòng)手能力著實(shí)不錯(cuò)，很快就打造出了一批粗糙的弓弩，若非怕挖礦冶煉引起城中龍類的注意，多半連高爐都已經(jīng)搭了起來。
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