第(2/3)頁 無崖子的目光仿佛同時蘊含著深邃與平澹，平靜地凝望著趙青，忽然間長嘆一聲，緩緩道： “趙青姑娘，以你的修為，其實無需稱呼我為前輩。《莊子·至樂》有言，‘察其始而本無生’，世間萬物只有變化，而并無生滅。” 見識到了趙青在武學(xué)上的卓絕見解，他改變了自己的稱呼，將她視為平輩，乃至于更高的地位。 “非徒無生也，而本無形；非徒無形也，而本無氣。雜乎芒芴之間，變而有氣，氣變而有形，形變而有生。今又變而之死。是相與為春秋冬夏四時行也。” “‘生也死之徒，死也生之始’，乃是‘天長地久不老長春功’的主旨所在。悟透了這一點中蘊藏著的奧義，生死輪轉(zhuǎn)，亦只是一種氣的變化。” 童姥在年輕的時候，曾經(jīng)將自己的“天長地久不老長春功”關(guān)于青春常駐的一小部分，傳授給了無崖子，但由于缺失最根本的內(nèi)功運轉(zhuǎn)之法，他一直只是初窺門徑，僅僅修成了表面的駐顏效果。 此刻一經(jīng)領(lǐng)悟，北冥神功也逐漸接近了“生死化而為氣，氣化而為生死”的境界，轉(zhuǎn)換出了不少額外的生機(jī)。 “正是如此！”趙青聽到無崖子的解釋，也不禁心生感慨。 對方的這一席話，無疑點透了各類延壽功法的要旨，指明生氣死氣之間的轉(zhuǎn)化，中間還有一個“有形”的階段，使得她生出了種種相關(guān)的領(lǐng)悟。 “春秋冬夏四時行”，春為少陽，秋為少陰，冬為太陰，夏為太陽。《素問·四氣調(diào)神大論》亦有言：“春夏養(yǎng)陽，秋冬養(yǎng)陰。” 正是“陽氣根于陰，陰氣根于陽，無陰則陽無以生，無陽則陰無以化，全陰則陽氣不極，全陽則陰氣不弱”，將生死兩極的輪轉(zhuǎn)，由兩儀化為了四象，變得更加深入詳細(xì)。 四季輪轉(zhuǎn)，對于人而言，就像樹木的年輪一般，留下了難以抹去的痕跡。 將樹木的枯榮變化，映射到人的身上，那么“非枯非榮，亦枯亦榮”的大成境界，應(yīng)該是在一次次輪轉(zhuǎn)過后，在原先的雙樹內(nèi)部，誕生出一顆虛幻的嶄新樹苗，從而使得枯榮并存？ …… 忽然間，趙青躍至半空中，一指點在無崖子的頭頂百會穴上，將存儲的全部枯禪真氣，盡數(shù)轉(zhuǎn)化為了純陽的生氣，灌注而下。 那是一道熾熱卻不失溫和的氣息，綿綿密密，若斷若續(xù)，殊無半點躁急之意，自“百會”沿“承漿”“廉泉”“天突”等穴而下，輸入“北冥神功”中最緊要的穴道“膻中穴”內(nèi)； 安裝最新版。】 再自“膻中穴”化成千百條細(xì)細(xì)的一縷縷熱氣，散入全身各處穴道。 “百會穴”屬督脈，陽中寓陰，故能通達(dá)陰陽脈絡(luò)，連貫周身經(jīng)穴；“膻中穴”屬任脈，為人身諸氣所屬之處； 此番運氣，趙青將純陽的氣息注入無崖子體內(nèi)，自任督二脈的“百會”“膻中”散于全身，再從他體內(nèi)吸回純陰的氣息，不斷輪轉(zhuǎn)，正是枯榮禪功中“半枯半榮”境界的內(nèi)功運轉(zhuǎn)方式。 但不同的是，枯禪本來是由一個人修行的，趙青卻將其改為了兩人分別“一枯一榮”的形式，以自枯榮處吸來的真氣作為引子，融入對“生死化而為氣”的領(lǐng)悟，對無崖子進(jìn)行治療。 當(dāng)然，若非任督二脈并不位于下肢、經(jīng)脈還沒有完全損壞，她也不能用出來這樣的方法。 半個時辰之后，趙青收回手指，輕輕躍了下來，看向生機(jī)大漲、神采奕奕的無崖子。 雖然對于下肢完全破碎的經(jīng)脈，并沒有多少效果，但在她的感應(yīng)之中，隨著上身經(jīng)脈的部分修復(fù)，對方可以發(fā)揮出來的功力，大致提升到了四五成的地步。 同時，隨著精神與身體的逐漸復(fù)原，在壽命上，也延長了二三十年的樣子。 實際上，就治療他人而言，在趙青的推斷之中，除了兩人同修枯榮禪功，依靠氣息配合一起達(dá)到“非枯非榮，亦枯亦榮”的境界，不然的話，“一人枯一人榮”，已是此功的極限。 憑借著“天人交感”吸取天地精氣的能力，在治療的過程中，她持續(xù)補(bǔ)充輸出的真氣，并沒有生機(jī)上的損耗。 當(dāng)然，趙青之所以為無崖子療傷，自然也不是純粹的做好事。 在“陽枯陰榮”、相當(dāng)于丹道家“退陰符”的作用下，她的至陰真氣變得更加冰寒，起到了洗練純化的成效。 同時，無崖子的經(jīng)脈與真氣亦在逐漸熟悉“陰枯陽榮”、“進(jìn)陽火”的方式，為她接下來想進(jìn)行的功法實驗，提前作好鋪墊。 與鳩摩智相比，無崖子的修為境界、武學(xué)素質(zhì)顯然更高，恢復(fù)之后，或許能給她帶來不少啟發(fā)。 …… 第(2/3)頁