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“爾時(shí)，有諸神圣闡悟劍理……見(jiàn)世人無(wú)聞，不知正法，闇純虛妄，惑于修行，故而心授劍經(jīng)十部，每部十篇，均可使迷途者知返，愚昧者得智，皆得無(wú)障解脫……”
“其一，名為《空滅斷我劍經(jīng)》、《熾誠(chéng)鑄心護(hù)法劍經(jīng)》、《消魂棄魄碎神劍》……夫劍之妙，在乎空滅。空非頑空，乃諸緣覺(jué)性之空；滅非斷滅，實(shí)妄念遷流之滅。依般若智，斷我法執(zhí)……”
“……舍四大假合之軀，破六塵緣影之障，劍起則諸境幻破，念寂而法性獨(dú)彰。我見(jiàn)若除，煩惱奚生？務(wù)使靈府虛廓，神宇澄湛。守恬惔之性，馭空靈之鋒。若太虛游鴻，杳然無(wú)朕；似滄海逸鷗，邈矣難蹤……”
“熾誠(chéng)者，如旃檀之性，焚而愈香，烈而不熄。鑄心于八識(shí)田中，植善念之種……心正則劍遒，劍正則法存。處塵囂濁浪，仗劍嶔崟，不為利疚，不為邪攖……類(lèi)星芒耀夜，破暗燭幽；若霆震九霄，摧邪辟惡……”
“銷(xiāo)魂者，銷(xiāo)神形之拘攣，離塵世之樊籠，魂游太虛，與道合真。棄魄者，棄陰濁之渣滓，返純陽(yáng)之元始，魄散幽微，同炁于鴻蒙……碎神于無(wú)形，滅魄于無(wú)聲。使心歸虛渺，意入幽沉……”
“其二，名為《萬(wàn)物載情劍歌》、《心流永逝無(wú)常劍》……觀(guān)夫春生夏長(zhǎng)，劍納和風(fēng)煦日之柔；秋收冬藏，劍含肅殺凜冽之剛。山川之形，凝于劍脊；川澤之韻，匯于劍刃……劍與萬(wàn)物相感，情共自然相浹……”
《三昧禪觀(guān)慧劍典》《混元總攝大乘劍論》《破邪顯正伏魔法劍》《遍觀(guān)諸相無(wú)赦心斬》《九轉(zhuǎn)玲瓏劍陣秘典》《ai飛劍0.10版》《微波震蕩加熱劍》《空白文檔編輯劍》《劍草之葉綠體植入手冊(cè)》……
一部部劍經(jīng)如同潮水般涌入這些人的腦海，每一篇都蘊(yùn)含著深邃的劍道哲理和修行之法，讓人一旦開(kāi)始閱讀，便無(wú)法停下，只想著立刻沉浸其中，參悟那至高無(wú)上的劍道奧秘。
“這……這是什么？”眾人心中驚駭萬(wàn)分，卻發(fā)現(xiàn)自己的四肢百骸盡數(shù)失控，就像是有了自己的意志一樣，當(dāng)場(chǎng)按照經(jīng)文所述的內(nèi)容，迅速投入到了新功法的修煉之中，引導(dǎo)著體內(nèi)的真元流轉(zhuǎn)。
在正常情況下，這些劍經(jīng)并不會(huì)如此清晰地展現(xiàn)于心，而是會(huì)跟諸多記憶片段混雜在一起，斷斷續(xù)續(xù)，不成體系。
可當(dāng)趙青一念之間，施加了數(shù)十萬(wàn)次心劍斬?fù)簦ㄟ^(guò)一次次的修正思維，刻錄下了一幅幅心靈接引陣圖后，卻是實(shí)現(xiàn)了完整的烙印。
于是在極短的時(shí)間內(nèi)，場(chǎng)上的行刺者、逃跑者們，都停滯了在原地，不再作動(dòng)彈，有如時(shí)間靜止一般，原本的自爆之舉，也因真元路線(xiàn)被強(qiáng)制改動(dòng)，盡皆被攔阻了下來(lái)。
他們臉上的表情各異，有的驚愕，有的迷茫，有的則露出了狂熱的神色，還有的在掙扎與癡迷間不斷切換，又有的開(kāi)始顯現(xiàn)出一種心靈中的深邃與平靜。
利用劍界的“天人交感”特性，強(qiáng)制在他人大腦中寫(xiě)入數(shù)據(jù)信息，且優(yōu)先級(jí)可以被排在最前列，第一時(shí)間執(zhí)行指令，這跟把人變成聯(lián)網(wǎng)的機(jī)器，用一串串編程語(yǔ)言代碼進(jìn)行控制，又有多少區(qū)別？
趙青心念轉(zhuǎn)動(dòng)，目光如電，掃過(guò)眼前這一幕，心中卻無(wú)半點(diǎn)波瀾：有了“心靈接引陣圖”，能自動(dòng)檢索到處散落的外來(lái)劍經(jīng)語(yǔ)句，將其拼接、整理，還原成可流暢“運(yùn)行”的狀態(tài)，這就解決了‘灌頂’的最大難題。
她根據(jù)先前那些“實(shí)驗(yàn)者”的反饋，特地創(chuàng)作出的“心靈接引陣圖”，可不僅僅是對(duì)外數(shù)據(jù)輸入接口、代碼整理程序那么簡(jiǎn)單，還是一個(gè)簡(jiǎn)潔高效的內(nèi)置操作系統(tǒng)，能夠協(xié)調(diào)各項(xiàng)劍經(jīng)程序的處理模式與運(yùn)行占比。
當(dāng)這些劍經(jīng)程序模塊被植入到目標(biāo)的大腦中后，趙青便可通過(guò)“心靈接引陣圖”這個(gè)操作系統(tǒng)，精確地控制它們的啟動(dòng)順序、運(yùn)行頻率，針對(duì)個(gè)體的差異進(jìn)行自適應(yīng)調(diào)整，確保每一篇?jiǎng)?jīng)都能在最適合的環(huán)境下“運(yùn)行”。
它們攜帶著各自的邏輯與算法，旨在修正受體的思維模式，引導(dǎo)其走向正道。
例如，《空滅斷我劍經(jīng)》實(shí)際上是一堵隔離個(gè)人意識(shí)的防火墻，運(yùn)行時(shí)可以自行消除被植入者試圖操控身體的念頭，讓各項(xiàng)劍經(jīng)程序得以平穩(wěn)運(yùn)行，不受本體干擾。
《熾誠(chéng)鑄心護(hù)法劍經(jīng)》，則是一個(gè)正面的情緒強(qiáng)化模塊，它在被植入者心中種下善念的種子，讓其在面對(duì)誘惑與挑戰(zhàn)時(shí)，能保持堅(jiān)定的信念與勇氣。
《銷(xiāo)魂棄魄碎神劍》，就相當(dāng)于一個(gè)數(shù)據(jù)粉碎機(jī)，它會(huì)將被植入者內(nèi)心深處的負(fù)面情緒、惡念以及不良習(xí)慣等“數(shù)據(jù)”進(jìn)行深度清理，確保心靈的純凈與寧?kù)o，為其他劍經(jīng)程序的運(yùn)行提供一個(gè)良好的環(huán)境。
而《萬(wàn)物載情劍歌》與《心流永逝無(wú)常劍》，則是兩套情感與心境調(diào)節(jié)程序。
它們能夠引導(dǎo)被植入者去感受自然界的韻律，體會(huì)生命的起伏變化，拓寬他們的思維邊界，增強(qiáng)他們的同理心與包容性，使得原本狹隘、偏執(zhí)的觀(guān)念，逐漸被寬廣、深厚的情感所取代。
……
《混元總攝大乘劍論》則是一個(gè)綜合性的系統(tǒng)優(yōu)化程序，它會(huì)自動(dòng)檢測(cè)并修復(fù)被植入者心靈中的漏洞與缺陷，確保整個(gè)心靈系統(tǒng)的穩(wěn)定與高效運(yùn)行，各項(xiàng)功法之間不會(huì)產(chǎn)生沖突與排斥。
《破邪顯正伏魔法劍》與《遍觀(guān)諸相無(wú)赦心斬》，充當(dāng)著安全衛(wèi)士的角色，它們能夠在被植入者心靈深處巡邏，一旦發(fā)現(xiàn)任何邪惡思想的入侵，便會(huì)立即啟動(dòng)防御機(jī)制，將其消滅在萌芽狀態(tài)。
《空白文檔編輯劍》，其名稱(chēng)看似不同尋常，實(shí)際上也就是個(gè)在對(duì)人格執(zhí)行分裂、調(diào)整、備份等操作時(shí)所需的輔助程序，可以存儲(chǔ)一些因人格修正而暫時(shí)得清除的重要信息，并在事后重新輸回原有區(qū)域。
……
非常之時(shí)，需行非常之事。
雖然這些劍經(jīng)程序的植入與運(yùn)行，實(shí)質(zhì)上是把一個(gè)個(gè)有著真心實(shí)感的自然人，改造成了幾乎完全受控于劍經(jīng)邏輯、喪失自我意志的“半機(jī)械人”，但再怎么說(shuō)，也比被一劍削死，沒(méi)了性命要好。
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