第(1/3)頁

    有妖氣的不是酒樓。

    而是坐在數米外那一桌的西羅人身上。

    在鄱陽湖的雇傭兵當中，西羅人的騎士其實不多，更多的是……海盜。

    穿著邋遢的服裝，腰間別著彎刀和火銃，頭上要么帶著帽子要么綁著布帶，一行四人正圍著一個似乎泡了海水的破木盒子嘀嘀咕咕。

    張永煥不是耳順境武夫，卻也耳聰目明，能夠聽見。

    他懂西巴尼亞語（西班牙）。

    一個門派總有分工的，張永煥的分工就是接待外事，這些年西羅洲來了不少傳教士，他們那些教義和思想，雖然看著并無可取之處。

    但是當年佛教的經驗在先。

    佛教在發源地已經沒落，但結合華夏本土文化后，卻發展出了禪宗這樣的大派，佛學有了更加強勁的生命力。

    天師府認為，天主教因為沒有與華夏文化相結合，所以不能展現出它的潛力。

    于是，老天師讓張永煥等人學習弗朗機語和西巴尼亞語，自己翻譯學習天主教教義，試圖找到教義中的閃光點，實現類似于佛家的那種“他山之石可以攻玉”。

    華夏的儒釋道三教。

    為何常說三教合一才是完整的大道？因為道家解決的是人與自然的關系，儒家解決的是人與人的關系，而佛家解決的是人與自我的關系。

    如此，才有宋明以來，無論是全真道，還是心學，都在提倡三教合一。

    所以。

    天師府想看看天主教是不是有可以借助的東西，結果……反正張永煥看了十多年的圣經和馬太福音這些書，沒看出什么名堂來。

    得出的結論是，天主教是純粹的宗教，有術無道。

    雖然平白研究了十多年，但張永煥還是多學了兩門外語，讓他能夠聽懂這四名西羅人在說什么。

    這四個西羅人不是一伙的。

    其中三人是許家在鄱陽湖的勢力天王幫的成員，另一人則是從事世界貿易和搶劫的船長，他們稱作“派克船長”……

    派克·尼恩，西巴尼亞人。
    第(1/3)頁